L Injustice Nietzsche

pourtant, je n'aime que toi. Pourtant, pourtant, je n'aime que toi. Pourtant, pourtant, je n'aime que toi... Et sur ce ciel étoilé apparaît une courbure dorée, une étoile qui file, une larme qui glisse, perle d'amour volatile pour une profonde injustice. Hey toi, regarde moi voir un peu... Je crois que de la poussière d'étoile est tombée dans tes yeux, faisant de ton regard une nouvelle constellation parmi les cieux... Et si mon cœur bat, il ne bat que pour toi. Si mes bras peuvent se plier, ce

« Les décrets de l’âme ne sont rien d’autre que les desseins eux-mêmes et varient en conséquence selon les dispositions variables du corps. » Radicalisation de la position par Nietzsche : « la conscience cet instruit, parce qu’il est le dernier apparu n’est ni l’instrument le plus nécessaire ni le plus admirable. »(Nietzsche dit que la conscience est culpabilisante). 3 Grandes découvertes : – Copernic : l’héliocentrisme – Darwin : L’homme est un animal parmi les autres – Freud : Découverte de l’inconscience

pas vivre si l’on veut ne pas mourir, ne pas devenir si l’on veut ne pas cesser d’être ».23 Il 18 Patrick Baudry. « La mort comme événement incroyable ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 50. Didier Raymond. « Kant/Schopenhauer/Nietzsche/Freud le bonheur des philosophes ». Magazine Littéraire, n° 389, juillet-avril 2000, p. 48. 20 Charles Berling. « Caligula est hanté par la mort ». Le Magazine Littéraire, n° 453, mai 2006, p. 45. 21 Vladimir Jankélévitch. La Mort. Paris : Flammarion

Gorgias 29 décembre 1909 Retour à la table des matières Il y a un dialogue de Platon qui s'appelle Gorgias, et que chacun peut lire. On y trouvera l'essentiel de ce qu'il y a dans Nietzsche, et la réplique du bon sens aussi, telle qu'on pourrait la faire maintenant, si l'on voulait réchauffer ceux que Nietzsche a gelés. Ces gens-là pensaient comme nous et parlaient mieux. Donc en y voit un Calliclès qui se moque de la justice et qui chante une espèce d'hymne à la force. Car, dit-il, ce

« poêle » de Descartes est inséparable de l’accent mis sur le primat de l’expérience subjective dans la théorie du cogito, dans le cheminement du Discours de la méthode. De la même manière, Ecce homo (1888) s’inscrit pleinement dans le corpus de Nietzsche, et même semble nécessaire, dans la logique d’un discours polémique où, contrairement à l’immémoriale tradition qui veut que le philosophe soit neutre, transparent, littéralement absent, le « je » s’affirme haut et fort. Ecce homo est la voyante

élevé, à son avis, qu'il juge et classe les actions humaines. Hartmann, dans sa Philosophie de l'inconscient, a soumis cette théorie de son prédécesseur a une critique approfondie et incisive, qui est, en somme, bienveillante et approbative. Nietzsche, au contraire, l'a exécutée radicalement, avec un souverain mépris. La morale de la pitié proclamée par Schopenhauer lui apparaît, au meilleur cas, comme une touchante superstition à la vieille mode. Et, poussant plus loin la raillerie, l'auteur

du franquisme. La lecture d’Aristote, à partir de Sepúlveda 2 et de Victoria 3 s’imposait, par exemple, dans les cours de droit naturel. Je rappelle qu’à l’époque – 1959-1963 – les textes de la philosophie allemande de Kant, Hegel, Schopenhauer, Nietzsche, Des présocratiques nous en parlerons dans la partie concernant la théorie et la philosophie de la nature. Rappelons que Juan Ginés de Sepúlveda (1490-1573) fut le théologien de Charles Quint et qu’il s’opposa à Bartolomé de Las Casas, lors de

pareil bouquet tous les poisons de l'âme... ...Au moins, toi tu fis grand dans ton obscénité, Viol et parricide, inceste et brigandage Ruissellent de ta plume, et notre humanité Sent rugir en ses flancs ta muse anthropophage... En Allemagne, où Nietzsche, dit-on, n'a pas dédaigné de s'assimiler, lui, le philosophe lyrique, les idées énergiques marquis systématique, courage, s'est donné la faire connaître ses écrits, un des hommes du D' Eugen Duehren, avec un beau tâche d'éclaircir la vie

avec effroi, l’arrivée du véritable Révizor… Gogol tourne en dérision les bureaucrates et l’Etat dans cette satire des mœurs de l’époque. Il utilise le rire comme une arme et met en scène là encore la réalité russe, les vices de la société, les injustices, l’arbitraire et l’ignorance. Cette pièce eut un grand succès. Elle provoqua l’enthousiasme des libéraux (les occidentalistes), mais aussi l’indignation des réactionnaires (les slavophiles). 15 Pour échapper à tout ce bruit Gogol quitte la Russie

deuxième moitié du XIXe s. apparaît l'impressionnisme. L'objectif des impressionnistes est de représenter un moment temporel concret. Les modernistes recherchent l'impression que quelque chose laisse sur le peintre. 3) les idées des valeurs humaines. Nietzsche: la volonté de l'individu. Le monde ne peut pas être connu. L'intrigue rejette les conflits nets entre les personnages. Elle comprend un mélange entre subjectivité et objectivité. Ainsi, le roman moderniste est différent par l'univers, le personnage