L Instinct De Survie

termine cette citation avec la même ironie que les deux exemples précédents « Voilà, un brave homme ». Avec ces trois exemples, le moraliste utilise l’argumentation directe et le vocabulaire moraliste. On peut s’apercevoir que l’homme à le même instinct de survie que les animaux. Pour accentuer la comparaison de l’homme avec l’animal, l’auteur évoque l’affrontement entre deux chiens jugés stupide par l’homme « Voilà de sots animaux ». Pour amplifier cet affrontement La Bruyère fait un parallélisme avec

amour-propre, c'est « sa passion de la vérité » → vérité = passion orgueilleuse d'un être mensonger. Y a-t-il au monde un lieu d'où surgirait l'instinct de vérité ? A- Intellection et perception Pourquoi cette passion de l'intellect et cet instinct de vérité ? Parce que l'intellection est la seule perception à peu près stable. La perception par les sens est changeant et contradictoire → méfiance. La seule perception sensible interdirait toute conscience des choses et de soi. L'intellect seul

lui-même car il serait alors orgueilleux. Il ne s'agit pas tant d'une erreur racontée par la mythologie, c'est aussi une erreur, une étourderie de la nature. En effet, quand l'animal vient au monde, il a un instinct qui lui permet de trouver les chemins de sa vie alors que l'homme est pauvre en instinct. La nature donne à un être vivant les besoins et les moyens de les satisfaire; la nature a donné les besoins à l'homme mais pas les moyens. Il a le besoin thermique et le besoin sexuel. Nous venons au monde

Commença alors un combat entre ce chevalier plein de maladresse et ce cochon couard mais toutefois dangereux. Merldeux voulut atteindre les yeux du phacochère mais les loupa. Le sanglier de plus en plus poltron et d'avantage puissant grâce à son instinct de survie, chargea Merldeux. Il ne lui restait plus qu'à prendre ses jambes à son coup et aller se réfugier dans un arbre. C'est alors qu'il heurta un rocher et s'étendit sur le sol. Son sac renversé devant le nez, le chevalier se mit à éternuer à cause

une distinction entre la question de l'homme et celle de l'humain : il est humain d'être éduqué. L'éducation est particulière à l'homme, à cette espèce vivante qui ne dispose pas immédiatement de tout la savoir-faire indispensable à sa survie. Il y a des instincts qu'elle doit acquérir. Libre arbitre et propre conscience découlant de l’éducation. Pour pouvoir être libre, il faut être conscient. Pour être conscient, il faut être éduqué, informé, il faut pouvoir exercer sa raison, ses capacités

terrible que le condamne a commis. Mais en s’accordant au principe du respect de la personne, cette action peut seulement être morale si le juge accepterait d’être condamné à mort si jamais il commet un crime. Ce que je doute fortement, car son instinct de survie ne le laisserait pas choisir mourir à la place de vivre, donc la peine a mort est immorale car elle ne répond pas au principe du respect de la personne. Enfin, afin de considérer une action morale selon l’éthique de Kant, elle doit respecter

l’enfer des tranchées, les soldats ont vu se développer les obus et l’artillerie, les lance-flammes, les gaz asphyxiants, les tanks, et l’aviation. Cette guerre d’usure réveille certains instincts humains, les combats sont d’une brutalité extrême, et les soldats se montrent barbares et cruel motivé par leur instinct de survie. En plus du nombre impressionnant de morts, de nombreux hommes sont mutilés lors de la guerre, beaucoup meurent faute de soin, les survivants seront appelés gueules cassés. Mais

les hommes et les animaux possèdent des capacités communes Alcyone écrit : « là ou s’arrête l’instinct animal commence l’intelligence ; et tous les animaux l’ont ». Ici l’auteur nous suggère que l’animal possède au même titre que son instinct de l’intelligence. Les animaux ne seraient pas dénués d’intelligence comme de nombreux philosophe et penseurs pourraient

déporté un sous- homme ou plutôt cette partie nous révèle comment l’on voulait lui faire admettre son infériorité, la lui faire accepter. C’est dans ce contexte de survie en tant qu’homme pour ne pas oublier qui il est que chacun dans le camp mène sa lutte, son combat. Cette majeure partie du livre nous fait voir que l’instinct de survie réveille son côté égoïste, on pourrait parler d’un «chacun pour soi ». De sorte que, confronté à la mort, va s’établir (à travers le mépris, la rivalité et la domination)

source de confiance est l'expérience. 6. Aie foi en tes amis et ceux-ci auront des raisons d'avoir foi en toi. 7. On s'attache à ses amis en se fiant plus à son cœur qu'à sa tête. 8. C'est le temps qui fait les héros. 9. Ignore ton instinct à tes risques et périls. 10. L'être le plus puissant est celui qui contrôle son propre pouvoir. 11. La route sinueuse qui mène à la paix vaut tous les détours qu'elle vous fait emprunter. 12. Un échec honorable est préférable à une réussite