L Ironie Chez Proust

l’esthétique classique qui pense que le Bon (la morale) vient du Beau. Or, pour les artistes réalistes, l’art ne doit pas seulement se contenter de 8 Séquence 1 – FR20 © Cned – Académie en ligne décrire ce qui est beau dans la nature ou chez l’homme, mais il doit aussi s’intéresser à d’autres aspects de l’existence humaine, moins valorisés ou jugés plus médiocres. La nouvelle et le roman réalistes privilégient certains décors qui, euxmêmes, témoignent de l’émergence d’une société dont

l’esthétique classique qui pense que le bon (la morale) vient du Beau. Or, pour les artistes réalistes, l’art ne doit pas seulement se contenter de 8 Séquence 1 – FR20 © Cned – Académie en ligne décrire ce qui est beau dans la nature ou chez l’homme, mais il doit aussi s’intéresser à d’autres aspects de l’existence humaine, moins valorisés ou jugés plus médiocres. La nouvelle et le roman réalistes privilégient certains décors qui, euxmêmes, témoignent de l’émergence d’une société dont

l’esthétique classique qui pense que le Bon (la morale) vient du Beau. Or, pour les artistes réalistes, l’art ne doit pas seulement se contenter de 8 Séquence 1 – FR20 © Cned – Académie en ligne décrire ce qui est beau dans la nature ou chez l’homme, mais il doit aussi s’intéresser à d’autres aspects de l’existence humaine, moins valorisés ou jugés plus médiocres. La nouvelle et le roman réalistes privilégient certains décors qui, euxmêmes, témoignent de l’émergence d’une société dont

travailler très jeune, étant à quatorze ans, clerc chez Me Mennesson, notaire de Villers-Cotterêts ; mais il se montra plus intéressé par la chasse que par l'étude du droit. En 1819, il fit, à un bal donné par son tuteur, la rencontre du fils d'un noble suédois, Adolphe de Leuven : ce fut un véritable coup de foudre, ils devinrent amis pour la vie. Adolphe l’initia à la littérature. En 1822, il quitta l'étude de Me Mennesson pour devenir troisième clerc chez un notaire de Crépy-en-Valois. En novembre, il

exemple à l’esthétique classique qui pense que le Bon (la morale) vient du Beau. Or, pour les artistes réalistes, l’art ne doit pas seulement se contenter de 8 Séquence 1 – FR20 © Cned – Académie en ligne décrire ce qui est beau dans la nature ou chez l’homme, mais il doit aussi s’intéresser à d’autres aspects de l’existence humaine, moins valorisés ou jugés plus médiocres. La nouvelle et le roman réalistes privilégient certains décors qui, euxmêmes, témoignent de l’émergence d’une société dont

présente le meilleur témoignage d'une vie pleine de défi et d'espoir, de cette personnalité à la fois simple et complexe. La pauvreté n'a pas empêché Feraoun de poursuivre ses études, car en 1928, étant élève dans un internat, à Tizi Ouzou, il habite chez des pères protestants qui accueillent cet adolescent sérieux et laborieux. En 1932, à l'âge de 19ans, après des études mémorables, Feraoun fut admis à l'Ecole Normale de Bouzaréah. Cette période de sa vie fut marquée par ses premiers contacts avec

quatre pièces du corpus : L’Homme du hasard Conversations après un enterrement La Traversée de l’hiver « Art » renvoient à l’édition parue en Livre de Poche (2000) sous le titre d’ensemble Théâtre. Cette édition reprend celle qui a été publiée en 1998 chez Albin Michel. 8 Sous contrat Creative Commons : Paternité-Pas d'Utilisation CommercialePas de Modification 2.0 France (http://creativecommons.org/licenses/ by-nc-nd/2.0/fr/) - MUTTIB HUSSEIN Thakaa - Université Lyon 2 - 2009 Introduction Introduction

½¼ ½ ¾¼ J’étais donc le nez sur ma chaîne, quand j’entends des bourgeois qui disaient : « Voilà la gitanilla ! » Je levai les yeux, et je la vis. C’était un vendredi, et je ne l’oublierai jamais. Je vis cette Carmen que vous connaissez, chez qui je vous ai rencontré il y a quelques mois. Elle avait un jupon rouge fort court qui laissait voir des bas de soie blancs avec plus d’un trou, et des souliers mignons de maroquin ½ rouge attachés avec des rubans couleur de feu. Elle écartait

de pain” et “Charlot”). ll fut inscrit dans une école privée où son camarade préféré fut Louis Chevasson avec lequel il allait à la Comédie-Française. Au mois de novembre 1909, il apprit le décès, à Dunkerque, de son grand-père, Alphonse Malraux, chez qui il avait passé des vacances d'été. Ce maître tonnelier et armateur ruiné se serait fendu le crâne en manipulant une hache à double tranchant. La «mort du vieux Viking» fut vue par Malraux comme un suicide rituel. Son père, qu’il ne voyait plus

démunie face à une civilisation qui la dépassait et la défiait. La culture arabe moderne est née de la rupture avec cet ancien esprit devenu insuffisant, et de la volonté de s’affirmer devant l’Occident intrus. Le processus d’acculturation réveille chez les Arabes des sentiments ambivalents enfouis jusqu’alors : une fascination pour l’Occident, sa civilisation, et une répulsion pour son rôle de dominant qui impose ses valeurs, sa culture et sa langue. La longue occupation de la Tunisie par la France