L Obstacle Substantialiste

s'appliquer. Cette sanction est d'origine doctrinale et doit s'assimiler à la nullité absolue. Toutefois, une doctrine minoritaire admet une existence autonome de l'inexistence et cette sanction a vocation à s'appliquer en cas : d'erreur obstacle erreur de droit b. La rescision Cette sanction est propre à un défaut de formation : la lésion (art 1118 Cc). Il s'agit d'une nullité qui entraîne les mêmes conséquences : disparition rétroactive du contrat. Ce qui la distingue, c'est

acteurs sociaux dans ce cadre de référence. Mondialisation : processus éco-technologiques qui multiplie les interdépendances inégalitaires entre les sociétés et entre les membres de cette société. Les DDH portent une nouvelle définition non substantialiste du bien et du mal (le mal, c’est ce qui porte atteinte à l’individu, à autrui). Ce sont ceux qui sont porteurs de ces droits qui s’approprient ces valeurs. « Ce qui est important, ce ne sont pas les identités, mais les identifications ».

proximité sociale et de compétence politique. On assiste à une dépersonnification de la vie politique. b) Un équilibre complété par l’avènement du syndicalisme et de l’Etat consultatif Le syndicalisme se forme avec la volonté d’une démocratie substantialiste et en opposition aux déceptions connus à travers les problèmes de représentation. Celui-ci prône une démocratie issue plus directement des ouvriers, une identité des intérêts. Il critique donc la démocratie pour ses faiblesses intrinsèques de

anciennes ont utilisé les monnaies fiduciaires ou scripturales. Par conséquent, la monnaie ne peut pas s'expliquer par la simple nécessité de résoudre un problème technique. c- Marchandise ou signe? Pour les matérialistes, nommés aussi substantialistes, la monnaie est une marchandise. Or, comme les métaux précieux sont rares, non périssables et désirés par tous, ils constituent la meilleure monnaie possible. C'est pourquoi la plupart des matérialistes sont métallistes. Ils admettent l'existence

socratique L’ironie socratique consiste à feindre l’ignorance pour inciter l’interlocuteur à se défaire de l’opinion. Socrate fait ainsi apparaître l’opinion courante, ce que tout le monde dit mais sans bien savoir pourquoi on le dit. 29] Les obstacles du dialogue socratique : ? 30] dogmatisme / relativisme / scepticisme Le dogmatisme est la certitude sans le doute. C’est celui qui reste campé sur ses positions. Le relativisme est fondé sur l’opinion. Il consiste à dire que l’opinion est

pouvoir, la capacité de produire un effet et la capacité d’action sur quelqu’un ou quelque chose. 1- une approche sociologique du pouvoir. De manière substantialiste (pouvoir est un bien), interactionniste (le pouvoir est une relation), institutionnaliste (le pouvoir est une position). -Le pouvoir de manière substantialiste, la substance est ce qui existe et qui est permanent, ainsi le pouvoir est assimilé à un bien, que l’on peut acquérir que l’on peut perdre, transmettre. Cette définition

parvenu, entre jugement négatif (A n’est pas B) et infini (A est non-B), on peut comprendre à quel point de raffinage sa réflexion sur la nature polysémique de l’être et du non-être est arrivée, et combien elle est désormais loin de l’hypostase substantialiste du non-être, avec laquelle Parménide avait hypothéqué le chemin entier de la philosophie grecque. En bref, il est possible d’interpréter l’histoire entière de la philosophie grecque comme progrès dans l’affranchissement des réifications linguistiques

de plus faible car cela fait partie de la culture, ces idées même de force et de faiblesse sont culturellement déterminées. De plus, admettons une force, par exemple celui qui est le plus intelligent (intelligence : aptitude à contourner des obstacles, à résoudre des problèmes). Même avec cette définition il peut y avoir de nombreuses formes d’intelligences, plus ou moins évaluer par les sociétés. Bref, si l’on considère que le plus fort est le plus intelligent, est ce qu’un homme peut être

seraient communes à tous les membres d’une même profession, tandis que les interactionnistes insistent sur ce qui est susceptible de diviser les professions en segments différenciés. Ainsi, alors que les fonctionnalistes avaient une conception substantialiste des professions, les interactionnistes, plus attentifs aux processus sociaux, y voient des constructions à la fois contingentes et instables 2. Les critiques que les interactionnistes ont faites aux fonctionnalistes sont définitives, mais

Dans l’objectivisme, la subjectivité individuelle est un obstacle à la sociologie et dans le subjectivisme elle est le point de départ de l’analyse. L’objectivisme se donne pour objet d’établir des régularités objectives qui peuvent être des structures, des lois, des systèmes de relation etc. Celles-ci vont être indépendante des consciences et des volontés individuelles. Pour comprendre la société la subjectivité individuelle est un obstacle à l’analyse sociologique. On va au-delà de la subjectivité