L Opinion A T Elle Forcément Tort

renoncer à ses opinions ? A première vue, renoncer à ses opinions serait admettre le fait d’abandonner un droit, une idée. Toutefois, renoncer à ses opinions, pourrait ouvrir de nouvelles perspectives. En effet, réussir à écouter les autres et s’ouvrir à eux ne peut que renforcer la liberté de penser, étant donné que l’on conserve le droit de choisir son opinion, après avoir échangé avec les autres. Est-ce dire pour autant que l’opinion des autres est primordiale ? Renoncer à ses opinions est d’évidence

de sens, ne serait-ce celui a donner à son existence. Aristote affirme que « par nature, l’homme désire savoir » cela signifie qu’il n’est pas le spectateur passif de sa propre existence ni de cette histoire dont il est aussi acteur. Il y a une ambigüité au sein de l’histoire quand on parle des faits, entre nécessité et hasard, d’une part, et entre sens et non sens, d’autre part. Si les faits signifient ce qui s’est passé, avoir raison consiste à reconstituer ce passé, à lui donner un sens par une

Il n’y a presque rien qui n'ait été dit par l'un, et dont le contraire n'ait été affirmé par quelque autre. Dans la plupart des cas, les opinions diffèrent autour d'une question. Une opinion fait rarement l'unanimité. Et il ne serait d'aucun profit de compter les voix, pour suivre l'opinion qui a le plus de répondants Majorité ne signifie pas forcément vérité: ce n'est pas pcq il y a plus d'adhérents à une idée que celle ci est vrai (bcp d'exemples ds l'histoire où des scientifiques avaient

vérité et de la raison. Problématique : Peut-on toujours avoir raison ? Extrait : Dans le fait de vouloir avoir raison, il y a dedans une exclusive : si j'ai raison, les autres ont tort. Vouloir et dire qu'on a raison, c'est se dire qu'on a le dernier mot, qu'il nous revient. Cette expression sous-entend donc que celui qui a raison est arrivé à une position à partir de laquelle toute discussion est désormais inutile, puisque le résultat obtenu est indépassable, qu'il ne pourra pas être réfuté

Bourdieu a raison de noter que la contestation habituelle des sondages porte surtout sur la validité technique de l'échantillonnage. En 1972, il jugeait déjà que cette critique-ci n'était pas vraiment fondée. Elle a pourtant été ressassée jusqu'à nos jours. J'ai eu l'occasion de noter dans un article précédent (« Vote utile, vote inutile »), en 2005 : « Les spécialistes des sondages, pour éviter certaines manipulations trop flagrantes, ont réussi à imposer la publication de la fiche technique (taille

PROBLEMATIQUE : Comment le narrateur oppose-t-il la vertu à l'amour ? PLAN I. Une tirade : argumentation indirecte 1. La dénonciation de la religion 2. Présence de libertinage II. Un duel opposant l'amour à la vertu 1. La vertu, un chemin pénible et incertain 2. L'amour, un chemin plaisant III. L'importance de l'amour 1. Le bonheur passe forcément par l'amour 2. L'amour est suivi de souffrances ARGUMENTS I. Une tirade : argumentation indirecte 1

doivent promouvoirP2 : l’accessibilité de tous aux services juridiques est nécessaire à l’égalité des chances C : un service public d’aide juridique est donc essentiel.1. Jugement de fait2. Jugement de prescription3. Jugement de valeur Sujet 2 « L’argumentation est l’art de convaincre sans avoir toujours raison ». Problématique : Que pensez-vous de cette affirmation? Lorsque Albert Camus a affirmé que la bêtise insiste toujours, il avait raison, mais cette logique n’est pas

sociales 19 et 20 mars 2004 La question que je vais aborder aujourd'hui est à la fois modeste et redoutable. Il s'agit de s'interroger sur l'aide que l'épistémologie d'une discipline peut apporter à son enseignement. En préalable à mes propos, une précision relative à la définition de l'épistémologie : l'approche française qui entend généralement par épistémologie, la théorie d'une science ; l'approche anglo-saxonne qui a élargi son sens en la définissant comme la théorie de la connaissance scientifique

N’entendons nous pas souvent dire « c’est mon opinion », formule permettant de mettre fin à un débat. En effet, elle est utilisée lorsque quelqu'un ne sait pas, ou plus, comment argumenter sa pensée et ne veux pas forcément entendre un autre avis que le sien. Descartes dans les méditations métaphysiques s’attachait déjà à dire que pour établir quelque chose de constant et de ferme dans les sciences il fallait se défaire de toutes ses opinions. Bachelard dans la formation de l’esprit scientifique

Peut-on avoir tort ou raison de dire « c’est beau » ? « Heureux est l’homme qui possède la rectitude du jugement » disait Sénèque dans La vie Heureuse. Le jugement peut par une preuve factuelle se vérifier mais la validité du jugement esthétique, quant à lui, ne saurait totalement exister car elle pose la question du point de vue : sommes nous réellement à même de discuter des goûts et des couleurs ? On ne discuterait pas d’un sentiment ou d’une émotion, sans pour autant connaître leur fondement