L'Oppression

Paul Éluard est un poète français du 20me siècle. Il a beaucoup écrit pendant la deuxième guerre mondiale. Ses poèmes, de l’époque de la résistance, décrivaient ce qui se passait aux français pendant le contrôle et l'oppression des allemands. Cependant, ses poèmes sont pour la plupart optimiste et encourageant Il prend les exemples de ce qui se passe autour de lui et dit au peuple de lutter contre les injustices de l'occupation. Son poème « Gabriel Péri » pris du recueille « Au rendez-vous

 L’efficacité des œuvres littéraires permet effectivement de lutter contre les discriminations, l’oppression et toute sorte d’abus. Mais cette efficacité est contrainte par des limites. -> L’œuvre littéraire est-elle un moyen efficace pour lutter contre les discriminations, l’oppression et toute sorte d’abus ? La censure est un des moyens utilisé pour limiter cette efficacité. Ainsi André Gill, dessinateur du XIX ème siècle, s’oppose à l’atteinte de la

prostitué(e)s qui affirment leur libre choix et leur volonté de faire ce « travail », nous pensons qu’acheter des relations est incompatible avec une société d’égalité et de liberté. Pour nous, la prostitution c’est : une des formes extrêmes de l’oppression sexuelle des hommes sur les femmes. Elle est une des manifestations de l’appropriation masculine du corps et du travail des femmes, et de certains hommes alors assimilés aux femmes. Cette oppression se fonde aussi sur l’ignorance imposée aux femmes

Bernard B Dadié. Poètes, auteurs de nombreux ouvrages sur la dénonciation de l’oppression du noir sous le joug colonial, ils ont également mené des luttes acharnées contre la colonisation à travers leur poésie et leurs actions ; cependant existerait-il des similitudes ou des différences entre leur poésie ? Notre étude nous conduira donc à étudier particulièrement les deux poètes et leurs actions menées contre l’oppression du noir sous le joug colonial à travers leur poésie dans un premier temps et

cette grande figure du mouvement intellectuel contestataire de l'après-guerre dans un article intitulé « Femmes ! Vous lui devez tout. », paru dans Le Nouvel Observateur du 18-24 avril 1986. Elle y affirme en effet qu’« En racontant l'histoire de l'oppression des femmes, en faisant voler en éclats le concept de nature féminine , Simone de Beauvoir nous a libérées d'un carcan millénaire. » Avant de finir sur la déclaration suivante : « Chère conquérante de terres inconnues - et non encore totalement

« Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la nation ». La Déclaration des Droits de l'homme et du citoyen légitime la rébellion des députés contre la monarchie en déclarant droit imprescriptible de l’Homme, la « résistance à l’oppression ». Elle a une portée générale et orientée vers l’avenir. Les constituants déclarent quels sont les droits qui appartiennent à tout individu de par la nature même (Préambule : « droits inhérents à la nature humaine » et ce ne sont pas des droits

manière dont nous envisageons l’avenir et si nous jugeons réaliste ou non d’espérer une société égalitaire entre les sexes. Plus important, l’analyse des causes de l’oppression des femmes fonde toute estimation de ce qu’il faudrait exactement changer pour réaliser une société sans hiérarchie de genre. Ainsi, si la cause de l’oppression des femmes réside dans l’agression et la dominance masculines, alors le programme féministe devrait logiquement exiger soit l’extermination du sexe incriminé, soit

cas des juifs reconnus par leur penchant pour le domaine financier, car, selon simmel, "les juifs incarnent le plus bel exemple de cette corrélation entre la centralité d'intérêt pour l'argent et l'oppression sociale." p.98 En rapport avec ce même aspect, à savoir la relation étroite entre l'oppression, l'absence de droits civils et le recours aux métiers de l'argent, Simmel commence à partir de la page 100 un développement sur l'argent et les étrangers (voir ici)Comme le juif disposé à devenir usurier

résistance à l’oppression » ? Cette déclaration est le préambule de la constitution française actuelle (celle de 1958 ): autrement dit, elle constitue la loi la plus fondamentale de la République. Résister à l’oppression – c’est-à-dire se révolter contre cette oppression – est donc, selon la loi la plus fondamentale de l’Etat, un droit et un droit garanti par la constitution même, en son préambule, de la République. Il y a donc un droit de résister à l’oppression garanti

lois qui restent justes, identique pour tous et garantissant le respect de nos libertés. Nous ne saurions rester silencieux, docile face à l’oppression, et nous pourrions alors être conduis à nous révolter. Si nous voulons cerner et définir le contexte et l’éventualité d’une telle action, nous devons nous interroger : quelles sont les marques de l’oppression ? À partir de quand la révolte est-elle légitime ? Peut-on considérer la désobéissance comme un droit ou comme un devoir ? La question qui