L égalité En Droit Civil

d’égalité des droits, et la monarchie voyait ses ordres disparaîtrent : plus aucune distinction entre le clergé, la noblesse ou le Tiers-Etat, du moins en théorie. Toutefois, les philosophes des Lumières ne pensaient pas que chaque citoyen était à même de pouvoir diriger le pays. La révolution a donc vu disparaitre ses trois ordres, mais est apparu une distinction entre citoyens. En effet, avec l’accélération de la Révolution (abolition de la forme ancienne de la société, et égalité juridique de

Du Contrat Social, Jean-Jacques Rousseau LIVRE I Chapitre I Homme né libre mais "tel se croit le maître des autres qui ne laisse pas d'ê plus esclave qu'eux"; on passe de la liberté nat à l'esclavage ordre social= droit sacré, base de ts les autres Chapitre II Des premières stés famille= seule sté naturelle, la + ancienne. Enfants rentrent légalement ds indépendance=> lien naturel se dissout. Nature de l'h=> liberté commune. Dès âge de raison, h juge lui mm à sa conservation

 La justice et le droit (la politique) Si la morale nous dit ce que nous devons faire (le devoir), le droit définit ce qu'il nous est permis de faire. La justice est souvent considérée comme la principale vertu morale : la justice est la source des autres vertus et la condition de leur exercice harmonieux car elle renferme tout ce que l'on doit à soi-même et aux autres. Pour autant droit et justice coïncident-ils exactement ? Il y a bien des cas où la réponse est négative : que penser

DROITS DES FEMMES 1900 Ouverture aux femmes de l'école des Beaux-Arts. 1903 Marie Curie reçoit le prix Nobel de physique pour la découverte de la radioactivité. 1912 Ecole normale supérieure mixte pour l'enseignement technique à Cachan. 1919 Création du baccalauréat féminin. 1924 Unification des programmes pour les filles et les garçons ; les baccalauréats masculins et féminins sont identiques. 1925 Création de l'Ecole Polytechnique féminine. 1945 Création de l'ENA (mixte). 1959

justice est ce qui est établi et ainsi toutes nos lois établies seront nécessairement tenues pour justes sans être examinées puisqu'elles sont établies"." (Pensées, 645-312). Ainsi, le juge est "tenu" de respecter la lettre de la loi. Pas d'État de droit sans ce principe. Ce sont les plus nombreux qui l'emportent et font les lois. Le "souverain" décide selon l'hypothèse d'un contrat social (voir Rousseau, Spinoza, Kant) et "la loi est la loi". D'ailleurs, n'obéir qu'aux lois qu'on approuve rendrait

Chapitre 1 : sujet de ce premier livre l'ordre social est un droit qui découle de conventions,qu'il convient de découvrir. Chapitre 2 : des premières sociétés la première structure politique est la famille : le modèle chef/peuple est appliqué au société dominé par un tyran. Rousseau se pose ensuite la question de l'homme libre et donc de l'esclavage. Chapitre 3 : du droit du plus fort la force ne fait pas le droit , car une raison qui cesse dès que la force cesse n'est pas une raison

évolutions de l’égalité a) b) c) 2) Les différentes inégalités qui persistent a) b) c) 3) Les solutions pour favoriser cette égalité a) b) c) Conclusion Introduction L’égalité des femmes et des hommes est un droit fondamental pour tous et toutes, et constitue une valeur capitale pour la démocratie. Afin d’être pleinement accompli, ce droit ne doit pas être seulement reconnu légalement mais il doit être effectivement exercé et concerner tous les aspects de la vie : politique

C'est de la merde“A chacun sa famille, a chacun son droit”, cette phrase du Doyen Carbonnier est la phrase qui sert de base à la quasi-totalité du droit français. Il est bon de questionner la signification des termes ici, le droit de la famille est l’une des branches du droit privé, qui concerne uniquement les familles et est principalement régi par le Code Civil. Il concerne soit les personnes liées par une descendance (ou par l’adoption), soit les personnes liées par alliance (le concubinage ou

des premiers concepts des Etats Unis définie Bill of Right. Comment une société peut-elle exister sans valeurs sacrées si elles sont nécessaire à son fondement ? Une société sans valeur sacré est-elle envisageable ? L'article 1832 du Code Civil définit la société : « La société est instituée par deux ou plusieurs personnes qui conviennent par un contrat d'affecter à une entreprise commune des biens ou leur industrie en vue de partager le bénéfice ou de profiter de l'économie qui pourra

interne : droit des peuples à disposer d’eux-mêmes et non-ingérence II. Les prérogatives internationales de l’Etat A- Egalité juridique et égalité de fait : indépendance et souveraineté B- Réciprocité et équitéSection 2 : Le monde westphalien I. L’expansion du modèle étatique  moins imparfaite forme organisation politique A- La diffusion du droit public