L égalité Est Elle Nécessairement Juste

coutumes familiales; il était oral, imprégné de religion en matière civile, et reposait sur la vengeance privée en matière pénale. Les législateurs vont donc rompre avec ce système. Cependant, l'isonomie ne signifie pas un nivellement des statuts, une égalité politique de type arithmétique. La cité isonomique induit que la Loi est la même pour tous, mais il n'y a pas un droit égal pour tous d'accès aux charges publiques. En effet, les droits politiques sont proportionnés aux charges fiscales. Néanmoins

qui vient à l’esprit est celle qui se limite au for interne, c’est le remords : à la suite d’un acte moralement répréhensible, notre conscience nous inspire cette sanction que nous nous infligeons nous-mêmes. Mais la sanction morale n’est pas nécessairement exécutée par l’auteur de l’acte immoral lui-même. Il peut également s’agir de réprobation de la part de notre entourage. Si je commets un adultère vis-à-vis de ma concubine (règle morale sans incidence juridique) et que cela se sait, je risque

de la déconstruction politique et sociale 57 CHAPITRE IV. La dÉmocratie, un projet À « redécouvrir » 69 Section 1. Une tentative humaniste vers la démocratie 73 §1 - Pour une égalité politique effective entre les citoyens 76 §2 - Instruction et égalité 79 §3 - Dépendance économique 82 Section 2. Vers une société politique autogérée 87 INTRODUCTION La démocratie représentative, en tant que forme de gouvernement, puise sa légitimité

l’existence du droit de propriété et droit des contrats. 3- Equité (en anglais : « Fairness ») Des valeurs d’égalité sont mises en avant. Les normes les plus importantes sont de deux ordres : * Egalité de droit : la loi est applicable à tous les citoyens * La justice distributive : égalité dans la répartition des ressources Pour l’égalité des droits, tous en font un système de justice fondamentale. Les conceptions modernes pose en principe l’égalité des droits et rejette comme injuste

C'est un accord de fait à un certain moment, dont le contenu dépend plus des hasards de la négociation que d'un accord sur le fond. La foi rationaliste en des valeurs universelle est dépassée. Rien ne permet de qualifier ce qui est accepté de juste ou de bien. Il faut seulement y voir le résultat aléatoire de procédure mises en œuvre pour dégager une solution commune. Le marché a remplacé la raison du siècle des Lumières. Ca tient au fait que la liberté individuelle est le primat de la volonté

perçoit un être méprisable, haïssable, expulsable, etc… C'est exiger une égalité de traitements. Mais le légitime peut aussi être défini sans recourir à l'idée de droit naturel. Cet idéal essentiellement moral peut être contesté par celui qui est dominé par la passion de la haine, celui qui a peur de l'autre, celui qui refuse de se reconnaître un devoir face à l'autre. Il faut trouver un autre critère de justice, définir l'idée du juste autrement qu'en se référant à la nature humaine. La notion de volonté

l ’ 0 l’inverse. 2. La demande des facteurs de production à court terme de la firme  A court terme, le facteur capital n’est plus variable, il devient un stock fixe à CT et donc on va se concentrer juste de la demande du facteur travail. Le tableau suivant qui suppose que l’entreprise concurrentielle (Price taker) embauche autant de travailleurs qu’elle le souhaite et au taux de salaire de 3000 et peut vendre autant de produits qu’elle le veut au

notamment, sous l’Ancien Régime, le droit applicable variait d’un ordre à l’autre. Aujourd’hui, il en va différemment : la loi est la même pour tous. La généralité de la règle est donc la base de l’égalité politique (égalité de droit), à ne pas confondre avec l’égalité sociale (égalité de fait). Ce principe d’uniformité connaît toutefois un certain nombre d’exceptions, que justifie précisément la recherche de l’égalité sociale ; il s’agit en effet de corriger les déséquilibres de fait par des

d’expérience, plus sagesse ancêtre mais : produit par la raison principe laïcisation Droit , égalité, liberté laïcisation : art 10 : déclaration des droits de l'homme et du citoyen : liberté conscience d’où : suppression Droit canonique dans Droit de l’Etat avant : divorce impossible car : mariage sacrement indissoluble révolution : autorisé car : mariage = contrat civil égalité : instaurer bâtardise ( avant ) car : protéger morale église = enfant née hors mariage = exclus

absorbant le territoire du vaincu. Ces conquêtes correspondent à un besoin immédiat : il s’agit de conquérir pour ne pas être conquis. En effet, ce processus de monopolisation est inévitable : celui qui ne cherche pas à étendre son monopole perdra nécessairement sa domination au profit d’un rival plus puissant que lui. Cette incessante rivalité aboutit au fil des siècles à une diminution progressive du nombre d’unités de domination. Peu à peu, de grandes maisons émergent en intégrant les territoires de