La Bêtise Humaine

travail d’écrivain au travers de ses fables ? Pour J DLF, « la littérature doit être utile autant qu’agréable » (biographie Encyclopédie Larousse). Moraliste et non moralisateur il porte un regard lucide sur les rapports de pouvoirs et la nature humaine. Au travers des 4 fables étudiées pour ce commentaire, nous nous intéresserons à la critique de la société du 17ième s chère à J DLF, à son écriture qu’il veut plaisante et à l’enseignement véhiculé dans ses fables. Première partie : la critique

avec une joyeuse férocité. Guerre entre jésuites et la royauté espagnole dans la lointaine Amérique. Guerre entre Français et Anglais pour le Canada = terre sans valeur au climat rigoureux Guerres aux causes futiles où s’étalent la bêtise et la méchanceté humaine. * La pauvreté qui conduit à la mendicité. * L’hypocrisie et le fanatisme religieux : Les protestants hollandais qui refusent d’aider un frère dans la peine. Les catholiques portugais où l’Inquisition espionne et viole les

complètement aveuglé qu’il la suivit dans ses bêtises. C’était en effet la première fois qu’on lui porté un peu d’attention, et il a subit une blessure énorme qui est la trahison. C’est vrai que la majorité est souvent signe d’un passage de l’enfance à l’adulte, mais Nicolas est encore au fond de lui un jeune garçon insouciant. Mais devons nous le punir pour avoir fait une erreur en 18ans de sa courte vie ? C’est un être humain et comme tous les humains, il n’est pas parfait, qui n’a jamais commis

Cette disparité fait peur, inconnu à l’être humain, elle le rend soucieux et réservé. Mais incontestablement, cette ignorance fait le malheur de l’homme. La crainte de la différence est une absurdité du point de vue moral, cette peur nuie à la prospérité humaine. Tout d’abord, l’homme répond à la race humaine. Tous les êtres sont égaux de part leur origine ancestrale commune. Malgré la différence physique de chacun, scientifiquement les êtres humains ont une même et une seule ascendance. Il n’existe

ville. Ensuite, Jean, personnage si soucieux de l'ordre au départ et si choqué par la présence de rhinocéros en ville, se transforme lui-même en rhinocéros, sous les yeux désespérés de son ami Bérenger. On assiste ainsi à la métamorphose d'un être humain en rhinocéros. Jean est tout d'abord malade et pâle, il a une bosse sur le front, respire bruyamment et a tendance à grogner. Puis il verdit de plus en plus et commence à durcir, ses veines sont saillantes, sa voix devient rauque, sa bosse grossit

le terrorisme, la pauvreté et la misère, la maladie, la bêtise et l’intolérance, l’obscurantisme, le racisme, les phobies de toutes sortes …le monde profane est une jungle, l’homme est un loup pour l’homme, la planète est en mauvais état, pour satisfaire à des besoins immédiats. Pollutions, destruction de la forêt, rejet de substances nocives, contribuent à détruire son espace de vie, et il est probable que si cela continue, l’espèce humaine, à moins d’adaptation , s’éteindra. Une autre espèce prendra

d'indignation et de douleur. Croyez-moi, il faut que les sages qui ont de l'humanité se rassemblent loin des barbares insensés. De Diderot à Voltaire 10 octobre 1766 Je sais bien que, quand une bête féroce a trempé sa langue dans le sang humain, elle ne peut plus s'en passer. Je sais bien que cette bête manque d'aliment, et que, n'ayant plus de Jésuites à manger, elle va se jeter sur les philosophes. Je sais bien qu'elle a les yeux tournés sur moi, et que je serai peut-être le premier qu'elle

soldats ou citoyens, ils ont tous vécu la guerre comme une tragédie qui les a beaucoup marquer. A travers leurs poèmes ils ont voulue dénoncer ces « bêtises humaines » comme nous le montre le poème « Le mal » d'Arthur Rimbaud qui dénonce de manière très virulente le mal de la guerre. Ce poème est très révélateur de la guerre de 1870. Également Le poème « bêtises de la guerre » de Victor Hugo qui ici encore dénonce cette guerre de 1870 qui a été une véritable boucherie qui n'a épargné personne. Avec son

l'hypocrisie des esclavagistes européens et de l'église catholique en particulier. Par exemple, le décalage flagrant entre la résignation de l'esclave et l'horreur de la situation rend la scène ahurissante. Il cherche à convaincre les lecteurs de la bêtise, de la tyrannie et du mépris du maître Monsieur Vanderdendur ( nom risible s'il en faut). En exhibant Martin presque nu «(...)le nègre étendu par terre, n'ayant plus que la moitié de son habit(... )»et martyrisé « (...)l manquait à ce pauvre homme

cherche à travers la métamorphose de jean qui est un symbole fort que c’est parce que jean pense de façon violente et qu’il tient un discourt contre l’humanité que d’un seul coup ce qu’il est vraiment nous apparait, mais jean perd ces caractéristiques humaines, mais l’auteur veut nous faire comprendre que si il pensait normalement il ne se transformera pas. Monstruosité moral ans les deux autres textes mais qui est aussi présente dans les deux autres textes, Médée et Electre. Ces personnages vont se situer