La Cantatrice Chauve Type Comique

reculant, dans ses Exercices de style et autres Zazie, devant aucune apocope, syncope ou crase, et prenant plaisir à recontextualiser en langue écrite des formes issues de tournures orales ou populaires. Aujourd’hui, la riche production du genre comique continue d’explorer toutes les possibilités de déplacement et de substitution qu’offre le signifiant linguistique. Une semblable évolution est à l’œuvre dans la mise en forme du texte. Surfant sur la vague de remise en question des valeurs que le

en première : Objets d'étude Oeuvres Groupements de textes genres Le personnage de roman du XVIIème à nos jours. Le Rouge et le Noir Roman Le texte théâtral et sa représentation du XVIIème siècle à nos jours. La Cantatrice Chauve Théâtre. Ecriture poétique et quête du sens, du Moyen Âge à nos jours. La question de l'homme dans les genres de l'argumentation du XVIème à nos jours.. Poésie Montaigne livre 1 De l'institution des enfants Le personnage

« une école », un courant que les auteurs dramatiques désignent par l´expression l´antithéâtre ou l´avant-garde théâtrale. L´antithéâtre est une variante de ce que Martin Esslin a désigné comme le théâtre de l´absurde, par lequel se caractérise un type de la création dramatique. L´origine de ce mot provient du mot latin « absurdus » qui signifie dissonant, insensé, absurde. Dans le dictionnaire encyclopédique, ce mot est défini comme la discordance avec tout ce qui est raisonnable et convenable.

Corneille, Le Cid, p. 108 – Hugo, Hernani, p. 115 – Koltès, Roberto Zucco, p. 130 • Objet d’étude : le théâtre dans le théâtre Œuvre intégrale : Corneille, L’Illusion comique ou Anouilh, La Répétition ou l’Amour puni ou Genet, Les Bonnes (Lire une œuvre, p. 155) Groupement de textes extraits du manuel : – Corneille, L’Illusion comique, p. 147 – Marivaux, Le Jeu de l’amour et du hasard, p. 145 – Pirandello, Six Personnages en quête d’auteur, p. 150 – Genet, Les Bonnes, p. 152 • Objet d’étude : les héroïnes

théâtraux, jeux de la Passion ou miracles comme le Miracle de Théophile. Littérature bourgeoise : à partir du XIIIe siècle, avec l'apparition des bourgs et de la bourgeoisie, se développe une littérature plus populaire, dite bourgeoise, d'inspiration comique et satirique ou empreinte de réalisme mêlé de lyrisme personnel. POTELET L'apogée culturel du XIIIe Prospérité économique, échanges (Italie-Pays-Bas), expansion de la Chrétienté (Ordre des Templiers, Chevaliers Teutoniques, Reconquista, Marco Polo)

musique, l'idéal de la beauté convulsive est incarné par Dionysos, dieu du vin, en l'honneur de qui sont célébrées, dans la Grèce antique, les fêtes orgiaques. Il ne faudrait pas confondre ce terme avec l'adjectif apollonien, qui qualifie un certain type de beauté masculine et caractérise l'idéal grec, mélange de virilité et de grâce, tel qu'on peut le voir réalisé sur les statues antiques d'Apollon. ~- Nietzsche, La Naissance de la tragédie, Paris, Gallimard, 1949. Apologie. Discours ou

d’allégorie dans la culture mondiale du conflit entre le bien et le mal. On peut également l'interpréter comme une œuvre sur le dédoublement de la personnalité et de l'inconscient décrit par la psychanalyse. Il existe dans les mythes et légendes ce type de faculté, de modification physique. Avec par exemple, la  lycanthropie  qui confère aux humains le pouvoir de se transformer en loup-garou à chaque pleine lune. Ce phénomène de transformation, on le retrouve aussi à travers les Comics et son cortège

cimaise et la fraction, Raymond Queneau applique à la première fable de La Fontaine la règle S+7 qui consiste à remplacer chacun des substantifs par celui qui le suit en septième position dans le dictionnaire53. Eugène Ionesco introduit dans La Cantatrice chauve une pseudo-fable, Le Chien et le Bœuf. Pierre Perret récrit les fables de La Fontaine en argot. Roland Dubillard publie Le bouchon et le fabuliste, aussi intitulée Fable du fabuliste incertain54. Dans une veine plus classique, la fable continue

millions : on est un conquérant. On les tue tous : on est un Dieu. » — Jean Rostand l'épanadiplose [rhétorique et stylistique] répétition d'une expression, d'un groupe de mots, d'une réplique à travers un discours (insistance, hantise, effet comique...) « Le poumon ! » — Molière, Le Malade imaginaire « Mais que diable allait-il faire dans cette galère ? » — Molière, Les Fourberies de Scapin l’épanode répétition de groupes de mots qui semblent fonctionner de manière autonome alors que

millions : on est un conquérant. On les tue tous : on est un Dieu. » — Jean Rostand l'épanadiplose [rhétorique et stylistique] répétition d'une expression, d'un groupe de mots, d'une réplique à travers un discours (insistance, hantise, effet comique...) « Le poumon ! » — Molière, Le Malade imaginaire « Mais que diable allait-il faire dans cette galère ? » — Molière, Les Fourberies de Scapin l’épanode répétition de groupes de mots qui semblent fonctionner de manière autonome alors que