La Cité de Dieu

honneurs que rendaient les citoyens. Chaque acte religieux est préparé et exécuté car ils participent aux actes. Lorsque la cité choisit une personne pour remplir des offices, il le sélectionne : Il y a : le prêtre→ « hiereis » / familles sacerdotales : les fonctions pouvaient se transmettre par héritage. Quel est le rôle des citoyens dans les actes religieux de la cité ? I-L’exercice des charges religieuses Pas de conditions particulières, ouvert à tous les citoyens La famille

Georg Heym « le Dieu de la ville » / Lecture analytique 2 séquence 4 / corrigé du commentaire littéraire Plan possible I) Le Dieu sur la ville : l’allégorie de la monstruosité et de l’aliénation de la vie urbaine 1. L’allégorie du Dieu Le Dieu évoqué présente à la fois des caractéristiques humaines et animales (panse v5) -> anthropomorphisme qui rend l’allégorie saisissante • Citations de différentes parties du corps, autant de synecdoques qui soulignent sa puissance et sa domination : front (2)

Leo Strauss, « Sur la République de Platon », La cité et l’homme, Paris, LGF, 1987. Textes du recueil Héraclite, Fragments. Charles de Gaulle, Discours des 18 et 19 juin 1940. Lectures complémentaires Albert Camus, « La libération de Paris » in Actuelles, Ecrits politiques, Paris, Gallimard, 1950, p. 18-23. Quentin Skinner, « Préface » in Les fondements de la pensée politique moderne, Paris, Albin Michel, 2001, p. 7-14. Séance n° 3 : De la cité des philosophes-rois chez Platon à l’égalisation

Préalablement d'être un dieu de la mer anthropomorphe, poséidon semble avoir été un dieu chtonien lié au monde souterrain, coursier de mort et envoyé des trémolo de terre, très proche de la trompette du Dieu hadès. Son épithète d'« ébranleur du sol », signer en arcadie où son pèlerinage est le plus ancien, en fait un dieu ambivalent, chef de catastrophes naturelles mais en outre du retour des eaux fécondantes du printemps5. Il est le dieu grec le plus intensément lié au cheval à travers ses roman

ils ne voulaient pas de roi pour ne pas avoir d’intermédiaire avec Dieu. Section 3 : Les philosophes de la cité Les philosophes avaient une vénération pour la structure dans laquelle ils évoluaient, par l’organisation de la cité. La période classique va de 5e siècle jusqu’au 3e siècle av. JC, avant cela l’époque archaïque où l’on voit apparaître ces citées – des petits territoires indépendants. Les aristocrates gèrent la cité, sous la menace des marchands et des tyrans. A Athènes, où l’on a

connais rien? Mais on insinue aussi dans la même comédie d’Aristophane, que je me fais rémunérer pour les conseils que je donnais. Je n’ai pas, il s’en faut, le prestige des sophistes comme Gorgias, Prodicos ou Hippias. Eux réussissent, dans chaque cité où ils se produisent, à détourner des jeunes gens de leur enseignant bénévole pour les inscrire, moyennant de bons montants d’argent, à leurs célèbres cours. Ainsi Callias, fils d’Hipponicos, a-t-il confié l’éducation de ses deux garçons au sage

Le nom de « Babylone » est parfois utilisé pour désigner la totalité de l’empire babylonien. • Le nom de la ville de Babylone provient sans doute du nom pré-sumérien Babulu, que les Akkadiens ont expliqué étymologiquement par bab-ili, « la Porte du Dieu », devenu plus tard bab-ilāni, « la Porte des Dieux » Les Grecs ont traduit ce nom en Babylon, qui a été repris par la suite par les Européens. II. HISTOIRE DE BABYLONE • Babylone est une ancienne ville de Mésopotamie fondée au IIIème millénaire

Histoire de Babylone Cité mésopotamienne située sur le cours moyen de l'Euphrate, elle dominera toute la région aux XVIIIè et XVIIè siècles avant J.-C. Cette cité antique, l'une des plus brillantes du Proche-Orient, est apparue assez tard dans l'Histoire. Contrairement à Ourouk ou Suse, on ne lui connaît pas un passé préhistorique. Babylone est citée pour la première fois à l'époque du royaume d'Akkad, au XXIIIe siècle av. J.-C. mais elle existait déjà antérieurement. Elle portait un nom sumérien

désignée dans le texte ? Cité. Expliquer ce qu’est une cité-Etat : une cité-Etat est un petit Etat composé d’une ville et de la campagne qui l’entoure. * Faire écrire la définition de cité-Etat en vert en dessous du tableau puis faire remplir la case correspondante au palais dans le tableau. * Combien de dieux sont cités dans le texte ? 2. * Quels sont leurs noms ? Uta, le dieu du soleil et de la justice et Nanna, le dieu-lune. * Pour honorer quel dieu le roi Ur-Nammu a-t-il fait

LEÇON 1. La cité comme réalité et comme idéal I. La politique comme devoir moral Morale et politique sont identiques. La cité est comme la réalité et comme idéal. La politeïa est l’affaire des citoyens. A. La cité Grèce petit pays fractionné. Les vallées regardent vers le large. Les hommes sont isolés et tendance à se regrouper. Attirance notable vers la mer (commerce maritime avec esprit d’initiative et l’individualisme face au socialisme de l’Egypte). 3 caractéristiques de la cité : Etendue géographique