La Cité de la peur

représentations sont données lors de grandes fêtes religieuses : Dionysies. La cité a institué une indemnité (théôrikon) pour dédommager les citoyens qui viennent au théâtre. Le théâtre est un lieu de parole : un lieu de critique du système athénien. Il y a donc à Athènes une grande liberté d’expression. LE RÔLE DU THÉATRE DANS LA DÉMOCRATIE ATHÉNIENNE. Les représentations théâtrales occupent une place centrale dans la vie de la cité. Elles s’intègrent aux fêtes religieuses en l’honneur du dieu DIONYSOS

d’études, nous allons nous demander comment est organiser politiquement la cité. La vie politique c’est l’art de gouverner un territoire, souvent un Etat, l’études des principes qui forment les gouvernements tout en étant en relation avec les citoyens, peut-être pas en accord mais en relation. Athènes est une polis qui devient connu vers 1400 av J-C et un pôle de la civilisation mycénienne. C’est la cité la plus importante de l’Attique et est dirigée par un roi, ses débuts sont

toutes premières didascalies: « Dans un pays d’Afrique de l’Ouest, du Sénégal au Nigéria, un chantier de travaux publics d’une entreprise étrangère« . Puis précisées ensuite: « Lieux: La cité, entourée de palissades et de miradors, où vivent les cadres et où est entreposé le matériel » . A l’intérieur de cette cité, plusieurs espaces sont délimités: un espace d’habitation, avec un bungalow, une véranda, une table, des rocking-chair, et un autre espace plus éloigné avec des massifs de bougainvillées

intrinsèquement liée à la justice qui désigne, d’une part, le principe moral exigeant le respect de la norme du droit et, d’autre part, la vertu qui consiste à respecter les droits d’autrui. En tant que règle qui régit les rapports mutuels des citoyens dans la cité, elle préside, sous forme de justice distributive, à la répartition des charges et des dignités, ou, sous forme de justice commutative, aux échanges économiques notamment, selon le principe de l’égalité. Or, l’équité impliquée par la notion de justice

L’impact (feeed back): C’est l’effet du message sur la ou les personnes qui l’ont reçu. Utilisation de la communication: Informer et renseigner, Expliquer, clarifier, persuader et motiver, Eduquer et former Les techniques utilisées sont nombreuses, on cite  L’entretien, Les causeries, Les présentations, Les exposés, Les démonstrations, Les discussions. 2/ COMMUNICATION VERBALE ET NON VERBALE 1-communication verbale : Le mot verbal peut également être compris comme exprimé de vive voix, Le rôle

qu’ils ne peuvent pas faire dans une société ayant des lois et des normes, ils font preuve d’immoralité. Cette première preuve d’immoralité se fait de transparaître dans leurs vols puis la seconde par la prostitution de plusieurs demoiselles de la cité. Argument secondaire : Nous pouvons donc voir la première désobéissance face aux lois morales par le fait que les personnages commettent plusieurs vols pour subvenir à leurs divers besoins. En plus, les personnages sont même rendus habitués de

Echos " vous plongent en neuf épisodes au coeur des mégapoles, de Songdo à Buenos Aires en passant par Canton, Shenzhen, Hô Chi Minh-Ville, Hyderabad, Istanbul et São Paulo.  De la métropole à la mégapole, et bientôt à l'hyper-ville-voire la méta-cité ? La croissance urbaine avance à un tel rythme que les géographes en perdent leur latin... L'Organisation des Nations unies avait pourtant tenté de mettre de l'ordre, réservant d'abord le terme de " mégapole " à des cités de plus de 7 millions d'habitants

partie » (p.82). Les hommes alors, pour se protéger, construisirent des cités, « mais comme ils ignoraient tout de l’art politique, ils se faisaient du tort réciproquement, si bien qu’ils se dispersaient de nouveau et de nouveau périssaient.»(p.82). De peur qu’ils disparaissent totalement de la surface de la Terre, le dieu Zeus envoya « Hermès porter aux hommes Respect(en grec « aidôs ») et Justice(en grec « diké ») pour unir les cités par des principes d’ordre et des liens d’amitié » (p.82). « Il faut

des excès de liberté qui deviennent dangereux pour la société. C’est une véritable envie insatiable de liberté qui habite le peuple de la démocratie et, alors que les dirigeants ne sont pas à la hauteur de leur rôle, cette situation finit par faire peur à ceux que Socrate appelle le « pâturage de faux-bourdons ». Ils décident donc d’employer « tous les moyens qui seront en leur pouvoir » afin de maîtriser le peuple. La société devient désorganisée et son atmosphère est pleine de tensions avec d’un

assujettie à des traitements injustes que les tribunaux réservent aux noirs. En effet, certains dirigeants noirs ont même cherché à négocier avec les pères de la cité, mais par contre, les dirigeants politiques ont constamment refusé d’entamer des négociations de bonne foi. (Loi injuste) Les citoyens devrait-il respecter les lois de la cité en tout temps ? * Selon lui, nous ne sommes pas obliger de suivre une loi qu’on qualifie d’injuste, mais moralement, nous sommes obliger de les suivre lorsqu’ils