La Civilisation Africaine

pendant la colonisation. Chinua Achebe, auteur du présent ouvrage, grâce à une connaissance approfondie de la culture Ibo, entend apporter sa contribution dans l’éveil des consciences de jeunes Générations sur certaines pratiques traditionnelles africaines .Avant d’étudier les principaux thèmes et leur rapport avec l’actualité, il nous revient de porter un regard rétrospectif sur la vie de l’auteur et ses œuvres, ainsi que le résumé de l’œuvre qui fait l’objet de notre exposé.     I- L’AUTEUR ET

des minerais (or, cuivre, etc.). B) L'expansion coloniale 1) La conquête de l’Afrique, de l’Asie et du Pacifique La conquête coloniale, qui a débuté dès le XVIe siècle, connaît son paroxysme entre 1870 et 1900 (carte, pp. 90-91). Le continent africain devient l'enjeu d'un véritable partage entre la France, le RU, l'Allemagne, la Belgique et le Portugal. Ces puissances tentent d'en définir les règles dans une grande conférence à Berlin en 1884-1885. Entre 1870 et le début du XXe siècle, l'Empire

qui la permet.[1] La polygamie de nos jours, en Occident L’attitude occidentale envers la polygamie est empreinte d’ethnocentrisme et d’hypocrisie. L’Occident semble avoir du mal à comprendre que les femmes de certaines cultures – surtout africaine et islamique – ne considèrent pas nécessairement la polygamie comme dégradante pour la femme. Par conséquent, associer la polygamie à une pratique humiliante pour la femme constitue un jugement ethnocentrique envers ces sociétés. Cette répugnance

puis culturel du sujet. Au milieu du XIXé siècle, la France a un excédent de population prêt à aller peupler les nouveaux mondes, ce qui va engendrer l'expansion coloniale de la France (pays se disant supérieur), cette supériorité de la civilisation européenne sera un prétexte pour coloniser les races dites inférieures, comme l'évoque Jules Ferry le 28 Juillet 1885 «Il faut dire ouvertement que les races supérieures ont un droit vis-à-vis des races inférieures. Je répète qu'il y a pour les

profération? Nous répondrons à ces préoccupations en rappelant tout d’abord la typologie du conte africain avant de véritablement nous intéresser à la spécificité du conte chez les Agni Indénié, notamment en ce qui concerne les canaux et modalités de sa transmission. I- TYPOLOGIE DU CONTE AFRICAIN I.1- Présentation Dans les sociétés traditionnelles africaines, le Conte est un miroir de la société ; il constitue l’un des outils fondamentaux permettant la transmission

conscience et de reprendre l’identité d’un être noir ce qui est sujet du Discours sur le colonialisme. L’art, la culture et la langue sont des éléments essentiels qui forment l’identité d’un être humain. Mais, on témoigne que l’histoire des colonies africaines veut dire une langue réprimée, une culture détruite et remplacée par une langue étrangère et une culture de mensonges et de rejet du soi. Césaire, en représentant tous colonisés ou opprimés, se trouve vidé d’une identité et manque une voix. Tout

accordée à l’appétit et les intérêts individuels comme moteurs de toute activité humaine. Dans la culture africaine, l’intérêt personnel est considéré comme étant parfaitement légitime. L’individu qui cherche à travers ses actions et ses relations à nourrir son intérêt personnel est un fait parfaitement naturel ; La notion de gratuité parait par contre suspecte dans la culture Africaine. Contrairement, la culture occidentale distingue clairement les champs d’activités ou valent les intérêts,

4 Panthéon-Sorbonne Paris 1 : Aires économiques et culturelles Cours magistral assuré par Florence Deprest Aires économiques et culturelles : le monde en-à plats ? Une introduction Définition : Aire culturelle : ensemble géographique où vit une civilisation La notion d'aire culturelle a été remise en question à la fin des années 90. Concept qui a formé les sciences sociales pendant des décennies. Elle est remise en question, travaillé d'une autre manière. Aujourd’hui : mobilité et réseau. Elle est

THEME 1 : EVOLUTION ET TRAITS DE CIVILISATION DES PEUPLES DE MA REGION Leçon 1 : L’origine et l’installation des peuples des régions de Côte d’Ivoire. 3 heures Octobre / Novembre Leçon 2 : Les traits de civilisation des peuples des différentes régions de Côte d’ivoire : 4 h Novembre/ Décembre REGULATION : ACTIVITES D’INTEGRATION 1 h DEVOIR SURVEILLE : ACTIVITES D’INTEGRATION 45 min Décembre THEME 1(suite) : EVOLUTION ET TRAITS DE CIVILISATION DES PEUPLES DE MA REGION THEME

de la seconde guerre mondiale. L’Empire colonial français rassemblaient 22 etats et l’Empire colonial Britanique plus de 5O. La décolonisation à partir de 1945 a donc ajouté un nombre conséquent de nombreux pays dans le monde surtout asiatique et africain (Algérie en 1962). * document 3 page 162 : des Etats empires à la prolifération des Etats Par ailleurs, la fin de la bipolarisation (guerre froide) provoqué par la chute du communisme en URSS (1991) et dans de nombreux pays de l’est,s’est traduit