La Civilisation Africaine

Les troupes coloniales ont courageusement combattu sur les divers fronts de 1914 à 1918. En France même, on considère la possession de ces territoires comme un fait acquis, pour le plus grand bien des indigènes, que l’on fait accéder à « la civilisation », et de la France dont la puissance, le prestige et richesse doivent être accrus par l’existence de l’empire. « Les sentiments du parti colonial sont devenus ceux de la France entière » (Arthur Girault). Seuls quelques intellectuels et l’extrême

objet même de l’histoire. Les fouilles archéologiques restent donc les meilleurs témoins de l’histoire Africaine. En effet, elles montrent les degrés d’évolution, l’aire d’évolution, la période d’existence des faits passés grâce aux techniques de datation (le carbone 14) .Elles ont permis aussi de mettre à jour de nombreux vestiges Permettant ainsi de retracer l’évolution des civilisations passées. C’est l ‘exemple du vieux squelette humain, l‘Australopithèque Lucy découvrit en Ethiopie et

L'Europe, forte de sa puissance industrielle jusque-là inégalée, est le centre de l'économie mondiale. Cependant la forte croissance démographique du XIX ème siècle conduit les Européens à exploiter de nouvelles terres et à diffuser leur civilisation dans le monde. Les pays européens s'élancent ainsi dans une conquête coloniale avec la volonté de trouver de nouveaux débouchés industriels et financier à l’extérieur. Les sociétés européennes convaincu de l'importance de la colonisation et encourageant

c’est-à-dire leur inculquer les valeurs et normes européennes. On pourrait dire aussi pour civiliser ces populations dites primitive. II- Une irréparable destruction de l’autre : En colonisant des populations qu’elles soient Amérindiennes, Africaines ou même Française, le colonisateur détruit se culture, ses habitudes, ses coutumes, sa religion… Mais ce dont il est inconscient c’est que ces destructions seront irréparables. 1) La destruction des cultures Amérindiennes : Nous l’avons

retour au pays natal, est publié pour la première fois en 1939 dans la revue "volonté", il va être édité en 1943 avec une préface d'André Breton, et publié seulement à la fin de la guerre aux éditions Présence africaine. Hormis la littérature orale, il existe une littérature negro africaine anglaise, française et espagnole. La naissance de cette littérature en France est fixée en 1921, avec la publication de Babouala, par René Maran, fonctionnaire français en Oubangui Chari (actuelle république

La Maison d'édition Dès sa naissance, Présence Africaine accueillit des penseurs et écrivains qui faisaient autorité et passaient pour être les directeurs de conscience de la France. Mais ce fut pour les inviter à prolonger leur généreuse réflexion au nom de leur propre foi en l’égale dignité des hommes, « de manière à faire face à la dignité africaine, dans l’univers social et humain exigés par leurs œuvres. » (Alioune Diop)   Un nouvel espace d'expression En 1949, la Maison d’Edition ouvre ses

de différentes manières. Dès la fin des années 1980, les distinctions majeures entre les peuples deviennent culturelles : C’est le début de l’ère civilisationnelle, les deux blocs de la Guerre froide disparaissent alors pour laisser place aux civilisations. » De nos jours, notre planète se trouve dans une crise identitaire et les distinctions essentielles entre les êtres humains ne se font plus d’une manière idéologique, politique ou économique, mais culturelle. Chaque peuple s’identifie surtout

Sénégal (1960/1980) et il fut aussi le premier Africain a siéger a l’Académie française. Il est le symbole de la coopération entre la France et ses anciennes colonies pour ses partisans ou du néo-colonialisme en Afrique pour ses détracteurs. Il obtient l'agrégation de grammaire en 1935, après une première tentative non couronnée de succès. Senghor fut donc le premier Africain agrégé de grammaire, mais pas, comme on le lit parfois, le premier normalien africain. En 1939, Senghor est enrôlé comme fantassin

Emirats arabes unis, l’Irak, la Jordanie, le KOWEIT, le Liban, la Libye, le Maroc, la Mauritanie, l’Oman, le Qatar, la Somalie, le Soudan, la Syrie, la Tunisie et le Yémen. Ces pays se situent dans le Proche-Orient, le Moyen-Orient et de la corne africaine. Le monde arabe contient plusieurs sites à fort en jeu géostratégique tels les droits de Gibraltar, du Bosphore, d’Ormuz et d’Aden ainsi que le canal de Suez.  Un demi-siècle d’expansion  L’Islam conquérant fut tout d’abord le fait d’un

Présence Africaine, et aussitôt reproduits par Léopold Sédar Senghor dans son Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache de langue française en 1948. Principales œuvres : Le temps du martyre, Coups de pilon 1956, Présence africaine, 2000 Souffre pauvre negre, Coups de pilon 1956, Présence africaine, 2000 Un Blanc m’a dit ..., Coups de pilon 1956, Présence africaine, 2000 Peuple Noir, Coups de pilon 1956, Présence africaine, 2000 Non !, Coups de pilon 1956, Présence africaine, 2000 -