La Conception Du Devoir Dans Antigône

assistent leurs aînés FAITS Allongement de la durée de la vie siècle : Première fois dans l’Histoire de l’Humanité que 4 générations se côtoient XXe Idée de transmission des mœurs et coutumes Idée de transmission du savoir, des connaissances Le devoir de Mémoire Réciprocité : les jeunes aident les plus vieux et les anciens initient la jeunesse De nos jours : L’initiation en Afrique L’éphèbe et l’Éraste dans la Grèce antique L’École Le maître et l’élève Primo Levi Si c’est un homme (1947)

SY MBOLIQUE DE L’ART. INTRODUCTION : DU SYMBOLE EN GÉNÉRAL. DIVISION. CHAPITRE I. – DE LA SYMBOLIQUE IRRÉFLÉCHIE. I. Unité immédiate de la forme et de l’idée. 1° Religion de Zoroastre. 2° Son caractère non symbolique. 3° Absence d’art dans ses conceptions et représentations. II. La symbolique de l’imagination. 1° L’art indien : caractères de la pensée indienne. 2° Naturalisme et absence de mesure dans l’imagination indienne. 3° Sa manière de personnifier. III. La symbolique proprement dite. 1° Religion

intégrales justement imposée par les programmes de la classe de Seconde comme de la classe de Première. Les notions d’intrigue, d’action, de composition permettront à la fois l’élaboration de fiches de synthèse et la conception d’exposés sur la conduite de l’action et la conception des personnages théâtraux. Réponses aux questions 1. Le premier mouvement est l’ouverture de la jalousie ; le deuxième est provoqué par Rosine qui laisse échapper le papier qu’elle tenait en main ; ce qui entraîne

comme un « ensemble de règles qui régissent la conduite de l’homme en société et les rapports sociaux ». Avant de préciser plus le droit, il faut s’arrêter sur ce qu’implique cette définition du droit : pour régir la conduite de l’homme, le droit va devoir appréhender le réel, ce qui exige de désigner les phénomènes ; c’est l’objet du langage du droit. Mais cette appréhension du réel ne passe pas uniquement par une désignation des éléments du réel, mais par une reconstruction du réel qui implique le

l’acte obtient le résultat qu’il prévoyait donc sanctionné). La figure des cercles entrecroisés représentent les liens qu’entretiennent le droit et la morale.
 - La teneur: les règles morales posent à l’individu (en vue de son amélioration) des devoirs ALORS QUE les règles juridiques consacrent des contraintes, celles qu’impose la vie sociale. Les règles morales sont plus intrusives et directives (elles interdisent un type de comportement) TANDIS QUE le droit se borne à prévoir une sanction. 
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positif. Pour être régulié le droit positif doit respecter le droit naturel. On le retrouve sans que le mot apparaissent chez Antigone quand elle débarque chez Créon et lui dit « tu refuse que mon frére polynice soit entérré parce qu'il a trahit la cité de Thébes » Créon lui répond que « ton frére est un traitre il ne sera donc pas entéré en vertu du mon décret » Antigone lui répond enfin que « ton décret ne vaut rien au regard des régles immuable qui existe avant toi et sont supérieur ». On a donc

Racine fait la promotion de la simplicité selon d’Aubignac. La tragédie doit reposer sur une action simple et peu chargée. ( a noter : toujours peu de personnages) L’intérêt serait dans la peinture des passions et pas dans les rebondissements. Cette conception s’oppose assez radicalement à celle d’Aristote. Racine :Préface de Bérénice : « toute l’invention consiste à faire quelque chose de rien » Promotion de la bienséance par Racine et Boileau : « L’esprit n’est point ému de ce qu’il ne croit pas »

qu’ils poursuivent des finalités différentes, ils n’ont pas toujours vocation à se rencontrer. La morale tend au perfectionnement de l’homme et peut avoir un domaine bien plus vaste. Elle va imposer à l’homme des devoir envers les autres mais aussi envers lui-même. Elle impose des devoir a l’homme en société mais aussi à lui-même, il en résulte que tout comportement qui intéresse l’individu lui-même et n’a aucune incidence sur autrui ne sera pas sanctionné par le droit alors que cela peut faire l’objet

des lois mais ces lois n’étaient pas connues par le peuple. Ce fait avait des aspects très négatifs. Le peuple ne connaissait pas la conséquence de leurs actes. Dracon a publié les lois et il a permit aux citoyens de connaître leurs droits et leurs devoirs. C’était une loi très rigoureuse et très sévère. ??? La publication des lois est un acte important car la loi est égale pour tous. Il s’agit d’un pas vers la démocratie puisque le peuple connaît son droit. Dracon a innover dans le domaine du droit

tragédie grecque de Sophocle (441 avant JC). Antigone invoque « les lois non écrites et immuables des Dieux. Elles n’existent d’aujourd’hui ni d’hier mais de toujours. Personne ne sait quand elles sont apparues ».  Le droit naturel serait un droit universel et immuable. Mais la notion est plus mystérieuse. Il existe 50 définitions du droit naturel. 1) Les différentes conceptions du droit naturel Si on part d’aujourd’hui, on est dans une conception moderne du droit naturel. La modernité c’est