La Conception Du Devoir Dans Antigône

parvenir à cette fin, au bonheur, les citoyens ont besoin de lois communes et des institutions communes auxquelles ils doivent se soumettre. Si Aristote nous définit assez clairement ce qu'est la Cité, il n'éclaire pas sa naissance. B) Les conceptions historiques des Modernes Trois série d'explications historiques ont été proposées pour expliquer la naissance de la Cité : ➢ Au milieu du XIXème siècle : c'est le grand historien français FUSTEL DE COULANGE, il explique la naissance de la

s’applique-t-elle. Ex : Est-ce que le mariage est ouvert à un frère et une sœur ? NON. Le comment désigne le caractère impératif ou supplétif de la règle et désigne le type de sanction applicable. Ex : Est-ce que les époux pourraient se dispenser de certains devoirs tels que s’exempter de la fidélité ? NON car le mariage a un caractère impératif et pas supplétif. La sanction de l’infidélité est donc le divorce. L’alliance du quand et du comment résulte d’une démarche beaucoup plus technique pour lesquels

l'égalité entre les sexes, les lois xénophobes etc). * 3 critères de distinctions : * La finalité : Morale : Idéal de vertu, de perfection / Droit : vie harmonieuse * L'intensité : Morale : je suis libre / Droit : je suis lié Le devoir n'est pas que morale, il peut être imposé par la règle de droit. Ex: l'achat d'une arme à feu, on est obligé de la déclarer à la préfecture. * La mise en œuvre des sanctions : Morale choque social sanctionne / Droit : monopole de la force publique

au « Droit Constitutionnel de la Provence » ou « de la Bretagne ». Expression employée pour qualifier la discipline intellectuelle [la Science ?] ayant pour objet l’étude des règles constitutionnelles. Sous l’Ancien Régime, on peut avoir des conceptions qui s’opposent : maintenir le peuple dans l’ignorance ou éclairer les citoyens sur les arcanes de pouvoir. Encore aujourd’hui, il y a plusieurs aspects dans le Droit Constitutionnel qui montrent que le peuple est souvent mis de côté [le Parlement

Ces mesures de sanction peuvent être combinées selon le préjudice causé. II- Le droit comme phénomène social et culturel Le droit ne se forme pas par hasard. Il est la traduction à un moment et dans un lieu donnés de la conception de la société. Le droit est chargé de façonner et de réguler. Sa fonction n'est pleinement exercée que s'il se coule dans les traditions et dans l'Histoire. Il suit alors l'évolution du corps social. I. 1. Le droit et les mœurs Le

socio-sémantique de « du » ...........................................................................................................20 1.1. La division de l’espace francophone en communautés légitime et illégitime..................................21 1.2. La conception mononomique de la langue française.......................................................................21 1.3. L’opposition littérature française vs littératures francophones........................................................22 1.4. La dépendance

l'esclavage, l'égalité entre les sexes, les lois xénophobes etc. - 3 Critères de distinctions : La finalité de la morale propose un idéal de vertu alors que la règle de droit n'est pas une règle de salut. L'intensité lorsque le devoir n'est pas que morale. Lorsque le devoir est imposé par la règle de droit. Ex: l'achat d'une arme à feu, on est obligé de la déclarer à la préfecture. La mise en œuvre des sanctions: la règle morale peut avoir des sanctions mais elles ne sont pas toujours appliquées

mais aussi des déséquilibres, des famines et des conflits politiques violent: la "stasis" qui est la scission, la division à l'intérieur de la communauté qui se partage en groupes violemment hostiles. C'est dans ce contexte qu'apparaît une nouvelle conception de l'organisation de la communauté politique. 2- Définition: La cité est une forme nouvelle d'organisation politique, donc née dans l'Antiquité grecque, donc une forme d'organisation de l'exercice du pouvoir de direction de la collectivité

père et mère. Cette règle est inspiré d'un passage de la Bible. En revanche, il y a souvent contradiction entre règles de droit et règles religieux. Le code pénal prévoit une règle qui permet la légitime défense => règle en contradiction avec la conception religieuses. Le droit pose un principe d'égalité entre l'homme et la femme => cette règle n'est pas conforme à certaine règle religieuses (catholiques, islam..) Dans les deux cas, la différence est dans la sanction et non dans l'obligation (la sanction

Dixième séance : Lecture de l’étranger d’Albert Camus, à partir des propositions d’Edward Said Onzième séance : Relations Littératures/arts Douzième : Le théâtre et la question du syncrétisme paradoxal : Le cadavre encerclé de Kateb Yacine et Antigone de Sophocle, Les 1001 Nuits dans le théâtre Treizième séance : Cinéma et emprunts. Lieux des emprunts et réalités culturelles Quatorzième séance : Traduction et contact de cultures BIBLIOGRAPHIE 1) Fernand Braudel, La Méditerranée et