La Condition Postmoderne Lyotard

la loi française d’orientation sur l’éducation de 1989, mettant l’élève au centre dusystème éducatif. Le développement de nouvelles pratiques philosophiques avec les enfants pourrait avoir pour signification anthropologique (représentative de la condition humaine) de mettre la pensée de l’élève au centre des préoccupations éducatives. 3) Quelle conceptualisation de l’enfance ? Lesreprésentations de l’enfance, sa continuité ou sa rupture avec l’âge d’homme, les distinctions bébé – enfant – adolescent

généalogie des pratiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11.3. La déconstruction des discours . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 200 205 211 Conclusion de la partie 3 Des théories postmodernes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217 CONCLUSION GÉNÉRALE ENTRE RATIONALISATION ET SUBJECTIVATION . . . . . . . . . . . . . . . 221 GLOSSAIRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

naissance d'une ère postmoderne. On y trouve tout ensemble la naissance de l'écologie et de l'attention plus générale à l'environnement et au cadre de vie , la montée de valeurs individuelles halshs-00396321, version 1 - 17 Jun 2009 (L'ère du vide, de Lipovetsky en est un bon exemple), mais aussi la distance à l'égard des problèmes généraux de la société qui se traduit par une "indifférence" généralisée (Baudrillard) ou, tout banalement par la chute des "grands récits" (Lyotard) et l'effondrement

distinction, comme aurait dit Bourdieu. Dans cette couche sociale, les femmes ne travaillaient pas, ou plutôt : elles n’étaient pas salariées. Ainsi, le destin de Beauvoir aurait été réglé d’avance, si une crise économique n’avait pas changé la condition financière de la famille. Appauvrie, celle-ci ne fut pas en mesure de donner une dot aux deux filles. Contrairement aux normes de sa classe, Beauvoir dut exercer un métier pour gagner sa vie. Rien de meilleur n’aurait pu lui arriver, selon ce qu’elle

hadin Sa'di La mondialisation au banc des accusés La condition humaine et la civilisation de l'information Farhang Rajaee Publié par le Centre de recherches pour le développement international BP 8500, Ottawa ( Ontario ) Canada K1G 3H9 © Centre de recherches pour le développement international 2001 Données de catalogage avant publication ( Canada ) Rajaee, Farhang, 1952— La mondialisation au banc des accusés : La condition humaine et la civilisation de l'information Publ. auss

THEORY OF THE SELF: WITTGENSTEIN, NIETZSCHE, FOUCAULT 77 to uncover what is masked or hidden as general assumptions: in Kant’s case the necessary apriori assumptions of pure reason; and in Marx’s case such things as the historically related conditions of the mode of production under capitalism which determined human relationships and class divisions. Nor did Foucault employ the term ‘critique’ in the manner of the German theorists in their notion of critical theory. According to Miller,8 in summarising

sommes à la veille d'une profonde et radicale modification de notre compréhension des sociétés modernes. Celle-ci a déjà été dénommée à partir de points de vue différents, mais les expressions ambigues de " société postindustrielle " et " société postmoderne " ne retiennent que le seul aspect positif des questions d'ordre économique et culturel. Or notre intérêt se porte vers le politique. De ce point de vue, ces termes forgés à l'aide de ce préfixe, qui implique un " après " ou un " au-delà ", ne décrivent

C’est en toute logique, donc, que je m’apesantirai sur cette deuxième partie de la conférence, qui entend traiter justement de ces modalités, de la manière d’action qui est celle des artistes politiques entre déclin du moderne et affirmation du postmoderne. En précisant ici que la nécessité didactique seule m’oblige à sérier mon propos, à créer des catégories, à calibrer ces différentes modalités, lors même que dans les faits tout est beaucoup plus fou, plus changeant, plus impalpable. - Un premier

celles qu’il estime être plus profondes, plus déterminantes et plus significatives. Marc Bloch, pour sa part, avait l’habitude de distinguer les causes finales, qui relèvent des intentions des acteurs, des causes matérielles qui désignent les conditions de possibilité d’un phénomène, des causes accidentelles enfin qui agissent comme déclencheurs de l’événement. MAIS il rappelait que « enchevêtrement des causes est infini. Contrairement aux sciences expérimentales, l’histoire est par nature

processus de transformation. Le concept de « progrès » vise à rendre compte de la globalité de cette mutation cultu- relle à la fois conceptuelle, institutionnelle, sociale et technologique. La science est perçue comme un facteur d’amélioration de la condition humaine et inscrit l’évolution des sociétés dans une perspective de pro- grès continu. Sur ce plan, il faut souligner le paradoxe qui marque la fin du XXe siècle et le début du XXIe siècle. Jamais la science n’a connu une telle expansion et un