La Connaissance Rend T Elle Libre

UNIVERSITE INTERNATIONAL LIBRE ANNÉE UNIVERSITAIRE 2010/2011 GROUPE SUPMANAGEMENT ECOLE DE MANAGEMENT FES Tronc Commun 2ème SEMESTRE Exposé Thème : Organisation commerciale Realisé par: Angela Martins de Carvalho Séction: D Nº 893 Encadré par: Mars 201 UNIVERSITE INTERNATIONAL LIBRE ANNÉE UNIVERSITAIRE 2010/2011 GROUPE SUPMANAGEMENT

quelqu’un qui maitrise la technique, mais la technique de quoi ? Qu’est ce qu’un technicien ? Quelle est la valeur du travail du technicien ? Le technicien n’est il que l’exécutant d’un ordre supérieur ? Le travail qu’effectue le technicien le rend t’il libre ? Peut-on considérer le travail du technicien comme une œuvre d’art ? Dans ce cas le technicien est il un artiste ? Il est normal de se poser ce genre, et pour y répondre nous verrons dans un premier temps que le technicien est en effet sous

pas à être heureux. Sous-entendu que ce n’est pas la seule méthode possible, même si elle lui semble la plus efficace. Elle repose, comme il l’indique en préambule, sur l’activité philosophique, au sens à la fois de réflexion sur soi-même et de connaissance du monde qui nous entoure. Et elle est très simple : il s’agit dêtre heureux le plus rapidement possible. -c’est une méthode qui s’appuie sur un présupposé original : elle suppose que l’homme est naturellemet heureux. Le malheur est donc comme

éléments hors du champ de conscience. Dès lors, toute conscience de soi est-elle une illusion sur soi ? Autrement dit, la conscience que j’acquiers à mon sujet par la conscience est-elle nécessairement trompeuse ? La conscience est la faculté qui me rend présent a nous-mêmes, nous ne pouvons donc pas nous saisir autrement que par elle, si la conscience que j’ai de moi suis-je condamné à rester un étranger pour moi-même à jamais me connaitre ? Nous nous attacherons dans un premier temps à la conscience

l'Homme de contrôler ce qui ne dépend pas de lui : l'avis des autres, la richesse, la chance, les malheurs, la mort. Le philosophe doit se concentrer sur ce qui est sous son contrôle, c'est-à-dire son âme, seule partie libre de son être. Vouloir changer ce qui ne dépend pas de lui rend l'Homme malheureux, tandis qu'accepter son impuissance sur ces choses et ne s'occuper que de la partie de lui-même qu'il peut contrôler l'amène à un bonheur immuable et infini. Cette distinction entre ce qui peut être

interroger sur ce qui fait le génie littéraire de Rabelais en montrant comment il a enfoui la « substantificque mouelle » de sa réflexion et de sa pensée dans un récit inventif aux accents burlesques. Après avoir, dans un premier temps, montré en quoi il rend compte dans son œuvre de son siècle, de ses interrogations, de ses débats, nous analyserons dans un deuxième temps comment le Gargantua met ce sens en œuvre par le biais d’un récit imaginatif qui offre au lecteur un ensemble de métaphores, de symboles

est un être libre ? Essai philosophique concernant l’entendement humain (1689), trad. Coste, © Éditions Vrin, 1983, p. 184. – Non, personne n’est parfaitement libre. Problématique concernée. V ICTO R – C’est une réponse satisfaisante, puisque je réponds qu’il n’est pas parfaitement libre, ce qui signifie qu’il n’est pas complètement libre. H ÉLOÏSE – Mais répondre qu’il n’est pas parfaitement libre ou pas complètement libre, est-ce affirmer de manière claire et générale qu’il est libre ou qu’il

ernier empêche l’Homme d’agirde façon libre. Ainsi, l’Homme n’aurait pas de liberté entière, car le déterminisme4 de celui-ci vient a l’encontre du principe de liberté. Conformément au dictionnaire, la liberté est un « état de ce quine subit pas de contrainte. 5 »Or, l’être humain subit des contraintes psychiques. Le déterminismeest donc une entrave à la liberté, car elle empêche l’Homme d’agir à sa guise et, par conséquent,ce dernier ne peut pas être libre. Dans un premier lieu, Freud prouve ho

appartient à la parole. La parole permet l'expression / rend sensible une réalité qui est elle même insensible càd qui n'est pas perceptible par les sens. Qu'est-ce que la parole? Il faut le rapporter à deux proches qui sont le langage et la langue qui tout trois se distinguent. Comment se transmet le langage? En faisant des enfants. En effet : - Langage : faculté naturelle appartenant à l'espèce humaine homosapiens (H. qui sait). Nous rend apte à apprendre au moins une langue. Langage car faculté

générale, entre en conflit avec nos intérêts privés lorsque, par exemple, elle nous oblige à payer des impôts. Cependant, la somme versée sert le bien général auquel, en tant qu'individus, nous ne sommes pas étrangers. Ainsi, la loi guide un « agent libre », c'est-à-dire non soumis à autrui, et « intelligent » car comprenant le bien-fondé de cette loi, vers ses propres intérêts, dans la mesure où, sans loi, ses droits inaliénables ne seraient pas garantis et qu'il ne pourrait défendre ses intérêts.