La Connaissance Scientifique Du Reel A T Elles Des Limites

La raison et le réel Introduction : l’hypothèse du rêve Ce que j’appelle l’hypothèse du rêve, c’est une expérience de pensée que l’on trouve sous la plume de nombreux auteurs, mais qui consiste toujours à supposer que l’ensemble du monde pourrait être tout autre chose que ce que l’on croit : un rêve, une illusion, une ombre, un programme informatique, etc. Platon, L’allégorie de la caverne On peut ranger les sciences en trois grandes catégories : les sciences déductives (logique

sociales : opposition dépassée ? Sciences humaines Les sciences humaines ont pour objectif d’identifier ce qui est inné en l’Homme, ce qui constitue la nature humaine. Sciences sociales Les sciences sociales se consacrent à comprendre les processus d’acquisition c’est-à-dire ce qui est acquis chez l’Homme, ce qui relève de la culture. Opposition inné/acquis dépassée ? Aujourd’hui l’opposition sciences humaines/sciences sociales n’a plus lieu d’être, en effet on ne peut jamais isoler la nature

Les points-charnières de la recherche scientifique J.-P. Pourtois, H. Desmet et W. Lahaye Faculté de Psychologie et des Sciences de l’Education Université de Mons-Hainaut Sommaire Présentation du cours 1. L’exigence scientifique 2. Structuration de l’espace de recherche 3. Construction de l’objet de recherche 4. Réalisation de la recherche 5. Les étapes épistémologiques de la scientificité de la recherche 6. La conception classique de la scientificité 7. La scientificité de l’instrumentation

fournir toutes nos connaissances ? Dés son plus jeunes âge l'individu est en rapport avec le monde. Grace à ses sens ce dernier va découvrir le monde qui l'entoure, qui feront l'objet de ses premières expériences. "Connaitre" et "acquérir de connaissance", sont les plus grandes capacités de l'homme. C'est alors qu'on se demande si les sens ne sont pas suffisant pour nous fournir toutes nos connaissances. Les "connaissances" interagissent quotidiennement dans notre vie. Elles sont donc primordiales

d’observation D’après Fraisse, en 1956, « Le fait n’apparaît qu’à celui qui interroge la nature et qui a déjà ébauché un raisonnement et posé un problème ». 1. L’observation occasionnelle L’observation occasionnelle est l’observation quotidienne, elle est sans valeur scientifique. 2. L’observation systémique Elle possède un statut scientifique car elle va utiliser une certaine démarche avec une certaine rigueur. On peut la contrôler en répétant les faits

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expérience acquise, pratique. Dans le cadre de la connaissance, l’expérience renvoie plus particulièrement à l’expérimentation. Les sciences se présentent comme une démarche explicative qui consiste à dégager des lois qui permettent de comprendre le pourquoi d’un phénomène. C’est de cela que l’on peut tirer trois concepts fondamentaux concernant l’élaboration des connaissances : - le rationalisme qui consiste à privilégier la raison comme moyen de connaissance ou d’explication de la réalité (c’est vrai

DE LA CONNAISSANCE A. Logique et connaissance 1. Le sujet et l’objet Le point de départ de la science réside dans la volonté de l’homme de se servir de sa raison pour comprendre et contrôler la nature. Le premier problème posé par la science est de savoir comment est-il possible, comment le réel se prête-t-il à notre investigation, comment le sujet retrouve-t-il l’objet, comment le connait-il. Une part importante de l’histoire de la philosophie constitue une tentative de répondre à ces questions

encore d’un pouvoir qu’il est absolu, quand il est sans partage et sans réel contrepoids institutionnel. L’absolu désigne un état ou une situation extrême, qui semble se situer au-delà de toute comparaison possible, rejeter toute qualification qui viserait à l’atténuer, à le relativiser. En revanche ce qui est relatif est susceptible d’être mis en relation avec d’autres choses : ainsi le malheur n’est pas si terrible, si je le compare à d’autres plus grands. Comparer c’est relativiser. En philosophie

chercherais à répondre à la question suivante : qu'est-ce qui pousse des individus à donner leur adhésion à des phénomènes insuffisamment démontrés ou à des systèmes de croyances dépourvus d'appui scientifique? On peut expliquer l'influence qu'exercent les pseudo-sciences par cinq grandes catégories de facteurs : des facteurs historiques, des facteurs reliés à la nature humaine, d'autres reliés au climat socio-culturel, d'autres reliés à l'éducation ainsi que des facteurs inhérents à la science