La Conscience Chez Bergson

pas de John Ruskin sur qui il publie des articles et dont il traduit sans succès certains ouvrages. En 1907, Marcel Proust commence l'écriture de son grand œuvre À la recherche du temps perdu dont les sept tomes seront publiés entre 1913 (Du côté de chez Swann) et 1927, c'est-à-dire en partie après sa mort ; le second volume, À l’ombre des jeunes filles en fleurs, obtiendra le prix Goncourt en 1919. Marcel Proust meurt épuisé, le 18 novembre 1922, d'une bronchite mal soignée : il est inhumé au cimetière

Le t emp s Note sur la question du temps chez Merleau-Ponty Pascal Dupond Philopsis : Revue numérique http ://www.philopsis.fr Les articles publiés sur Philopsis sont protégés par le droit d'auteur. Toute reproduction intégrale ou partielle doit faire l'objet d'une demande d'autorisation auprès des éditeurs et des auteurs. Vous pouvez citer librement cet article en en mentionnant l’auteur et la provenance. Dans la Phénoménologie de la perception, Merleau-Ponty cherche à penser une

l’horizon de la question « foi et raison », se trouve posée celle de la nature humaine, de son identité profonde et celle d’une réactualisation de tous nos choix de vie. L’appel lancé par Benoît XVI est tout le contraire d’un alarmisme stérile. La conscience aiguë d’une menace spirituelle portant sur la raison, la philosophie, les sciences et sur tout ce qu’elles impliquent est portée par la certitude d’une vocation intacte de la raison humaine et de la foi capables d’atteindre ensemble la Vérité. Ce

chercher à rendre ? La peinture est un art qui a débuté il y a plusieurs années. Les premières peintures ont été découvertes il y a environ trente milles ans dans des grottes, tel que les grottes de Lascaux. Cet art qui n’a cessé d’évoluer soulève chez les philosophes un grand nombre d’interrogations. Depuis l’antiquité des philosophes tels que Platon et Aristote s’y intéressent et essayent de le définir. Ils ont définit l’art comme étant une représentation du monde réel, cependant des philosophes

 Il est incontestable que la bonne conscience suivant sa définition est conforme au Bien. Avoir bonne conscience, avoir la conscience tranquille, c'est avoir une conscience morale. Celle-ci est une voix parlant en nous qui nous permet de distinguer le bien du mal pour juger de notre conduite et de celle des autres. De même, la moralité est le souci de quelqu'un, d'un groupe de conformer sa conduite à un ensemble de valeurs éthiques relatives aux règles de conduite, de devoirs, de valeurs qui se

SPECIALITES Culture Générale et Expression CULTGEN SESSION 2012 Page 1 sur 6 PREMIÈRE PARTIE : SYNTHÈSE ( / 40 POINTS ) Rire : pour quoi faire ? Vous rédigerez une synthèse concise, objective et ordonnée des documents suivants : Document 1 : Henri Bergson, Le rire. Essai sur la signification du comique, 1899 Document 2 : Jean de La Bruyère, Les Caractères ou les mœurs de ce siècle. « De la ville», 1688 Document 3 : Axel Kahn, L’homme ce roseau pensant, 2007 Document 4 : Dominique Noguez, « L’humour

est complet. Le sujet comporte 6 pages, numérotées de 1 à 6. PREMIÈRE PARTIE : SYNTHÈSE ( / 40 POINTS) Rire : pour quoi faire ? Vous rédigerez une synthèse concise, objective et ordonnée des documents suivants : Document 1 : Henri Bergson, Le rire. Essai sur la signification du comique, 1899 Document 2 : Jean de La Bruyère, Les Caractères ou les moeurs de ce siècle. « De la ville», 1688 Document 3: Axel Kahn, L'homme ce roseau pensant, 2007 Document 4: Dominique Noguez

sens imité, reproduit. Inconsciemment on part alors du principe que l’art doit représenter , figurer et donc imiter quelque chose, et qu’il ne peut pas ne pas puiser matière et inspiration dans la réalité. - Pour Aristote, l’imitation est naturelle chez l’homme , on apprend en imitant et au travers de l’imitation, que ce qu’on apprécie dans l’imitation, c’est le fini dans l’exécution, l’habileté technique de l’artiste ( ou artisan?). L’art peut aussi par là immortaliser ce qui  n’est que fugace ou

choses par un système d'étiquettes et de mots pour pouvoir les désigner et pour saisir l'organisation de son monde extérieur afin de retranscrire sa propre réalité. Il apprend de la même manière à se désigner lui même dans son monde et a prendre conscience de qui il est et à imposer ce qu'il pense. Les mots sont donc essentiel et permettent d'exprimer notre pensée. Ils forment le passage à l'ordre du symbole qui fait qu'on sort de sa sphère intérieure, pour communiquer et donnent du sens aux choses

seulement il y a un langage de surface qui a évolué, qui ne correspond pas à la réalité qui impose des contraintes, mais en plus, qui n’est pas seul, il est dominant. Définition du temps chez Platon : « image mobile de l’éternelle immobilité ». La sculpture qui fige le temps est considérée comme un art. Pour Bergson, l’art c’est la musique car elle ne peut pas exister dans le temps. La musique c’est le temps, la durée, c’est la modernité. L’ensemble de l’imaginaire social légitimant les positions