La Conscience De Soi Est Elle La Connaissance De Soi Même

le savoir humain », il pourra revenir vers lui. De ce fait, le fils n’a donc pas le choix, s’il veut revenir chez lui, à Utopie avec son père, il se doit de suivre les ordres de celui-ci. Cette éducation est un programme très complet, & très riche, même utopique. Utopique, en effet puisque le nom de la ville où réside le père est très important. C’est un clin d’œil fait par l’auteur au texte de Thomas More, auteur du XVIème siècle également, qui appartenait également au mouvement humaniste & qui partageait

son histoire, son passé, au point, d’ailleurs, que cette connaissance, si elle est bonne, devrait même nous permettre de prévoir les réactions et actions de la personne en question. Alors, n’est-il pas possible de répondre de manière exacte à cette question ? Dans la mesure, en effet, où je suis moi et où, par conséquent, je ne connais pas, en ce qui me concerne, l’obstacle de l’extériorité qui m’empêche de bien connaître les autres, et même, d’une manière générale, les objets de toute nature qui

Fiche de lecture: Bergson: "La conscience et la vie" (Edition Magnard. Collection Texte et contexte). I. Henri Bergson (1859-1941): 1. Notice biographique: Henri Bergson naît à Paris dans une famille juive. Après un passage à l'Ecole Normale Supérieure, il est reçu second à l'agrégation de philosophie en 1881. Professeur dans différents lycées puis à l'ENS, il poursuit parallèlement un travail d'auteur. Après la publication de "Matière et mémoire" en 1896, il est admis au Collège de

qui révèle l’absolue intimité que j’ai avec moi même. Mais est-ce vraiment moi qui suis capable de me connaître ? Il y a en effet dans la connaissance une notion d’objectivité, on sort de la sphère intime pour entrer dans le rationnel : « La connaissance est la transformation du en soi au pour soi (…) de l’objet de la conscience en objet de la conscience de soi », Hegel.  On pourrait alors penser que se sont les autres qui permettent la connaissance de soi. En effet, l’homme est « un animal social

« Connais-toi toi même ». Cette citation convie l'homme, à se découvrir dans les détailles. En effet, n'est il pas vrai, que l'Homme se questionne souvent, sur son unicité, et sur son existence ? La connaissance de soi, permet de résoudre partiellement cette interrogation. La conscience est une notion abstraite, permettant l'apport de la connaissance de soi. Ces deux notions sont donc parallelement nouées, et la conscience d'être résulte de ce lien. Cette conscience d'être est définie par la conscience d'être

Note obtenue : 13/20 Hegel, Esthétique, I - « Introduction à l’esthétique » Texte à expliquer et à commenter : « Cette conscience de lui-même, l’homme l’acquiert de deux manières : théoriquement, en prenant conscience de ce qu’il est intérieurement, de tous les mouvements de son âme, de toutes les nuances de ses sentiments, en cherchant à se représenter lui-même, tel qu’il se découvre par le pensée, et à se reconnaître dans cette représentation qu’il offre à ses propres yeux. Mais l’homme

de transcendance qui fait apparaître une chose en s'apparaissant à soi-même: bien distinguer l'intentionnalité comme "trou de lumière" (Michel Henry) -"toute conscience est conscience de quelque chose" (Husserl) de la présence à soi, l'épreuve de soi qui exclut le voir de l'objectivité si bien que la conscience de soi n'est pas une connaissance de soi. - conscience immédiate ou spontanée - conscience réfléchie - conscience morale. Ces distinctions permettront de traiter le sujet de manière exhaustive

La métacognition, qu'est-ce que c'est ? Rappelant la célèbre formule figurant sur le fronton du temple de Delphes "Connais-toi toi-même", WOLFS (1992) montre que la métacognition prend son origine dans l’Antiquité déjà. Cette pensée sur soi-même n'a cessé d'intéresser les penseurs au cours des siècles. Ainsi, philosophes, écrivains ou épistémologues ont enrichi la littérature de leurs réflexions sur leurs propres processus de pensée ou de création. Ce concept a évidemment pris une grande importance

Avons-nous besoin d'autrui pour avoir conscience de nous-mêmes ? Introduction La vie humaine laisse peu de place à la solitude : nous sommes sans cesse accaparés par les préoccupations qu'entraînent les obligations sociales et la présence des autres, et de ce fait constamment détournés de nous-mêmes. La solitude, dans la mesure où nulle parole et nul regard extérieur ne viennent y requérir notre attention, serait alors ce moment privilégié où, dans le recueillement, nous pourrions enfin nous retrouver

philosophique. Le texte que vous avons à étudier est un extrait de cet ouvrage qui soulève la question du rôle qu'à autrui dans la connaissance de soi. Selon Sartre, l'autre serait indispensable à mon existence ; c'est lui et lui seul qui serait apte à nous juger ainsi qu'à nous permettre de mieux nous appréhender. En effet il serait le "médiateur entre moi et moi-même" (l'Etre et le Néant) L'auteur, Jean-Paul Sartre, est un écrivain et philosophe français du XXème siècle. Il est l'un des plus grands