La Conscience Morale Dépend Elle De L éducation

........................... 43 Liberté et raison......................................................................... 44 Libération et aliénation ............................................................. 45 Texte 10 : Ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous, Épictète (50-130 AP. J. -C.) ............................................. 46 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 47 Texte 11 : La liberté est une perfection, Spinoza (1632-1677)

Quelle morale peut nous conduire au bonheur ? 1. L’idée de bonheur & l’idée du bien se font-elles obstacle ? Conscience morale, obligation & devoir ont un sens régulateur. Régler c’est plutôt éclairer l’action que la commander : nous restons libres de suivre ou non un devoir et il n’y a pas à le regretter, car le bonheur & le bien refusent, par essence, toute contrainte. Mais le bonheur n’est pas de se livrer au hasard de la vie, car chacun veut rester maître de ses plaisirs. Par suite, le bonheur

est un temple où de vivants piliers laissent sortir parfois de confuses paroles » Correspondance, Baudelaire (prosopopée de la nature). * Le concept de force est particulièrement mobile (polisémique) : force= aptitude physique, intellectuelle, morale… Le peuple, en se rassemblant, constitue une force supérieure à celle de l’Etat (des élites). * Le droit du plus fort pour Rousseau est un oxymore où le droit doit prendre la forme d’un contrat, c’est-à-dire, d’un engagement libre et avantageusement

ce qui nous amène à la fois à nous dépasser personnellement et à nous relier à d'autres. Les anciens classaient les valeurs en trois catégories : les valeurs esthétiques (ce qui est beau), les valeurs intellectuelles (ce qui est vrai), les valeurs morales (ce qui est bien). D'une manière générale, les valeurs désignent les grands objectifs de vie : c'est pourquoi leur identification est indispensable dans un bilan. Les valeurs s'expriment : - soit par des noms : comme l'Egalité et la Paix, le Bonheur

sur puissance illimitée de l'âme. Ma vue est limitée par mon corps par exemple. Je peux améliorer cela par des objets techniques. B) Peut on tout dire ? Il peut exister des limites externes à l'expression. Au moins trois : politiques (lois), morales, idéologiques. Si on ne peut pas tout dire à autrui, comment peut on tout se dire? Limites internes : écriture lettre témoigne d'un ecart entre intention d'écriture et signification. "Le rire", Bergson : une perception n'est jamais singulière.

Chez l’homme, ce n’est pas une réaction du corps et du corps seulement qui fait l’instinct maternel. On peut dire avec Merleau-Ponty que la maternité est inventée, fabriquée, qu’il s’agit d’un comportement dont les contours sont dessinés par la conscience humaine et qui n’est pas une manifestation du seul organisme biologique. L’amour porté par une mère à ses enfants n’est pas naturel. Ce n’est pas parce qu’une femme a le corps qu’elle a, qu’elle aime ses enfants comme elle les aime, alors que c’est

débouche dès lors sur un nouvel ordre international mais imprécis et contesté. | |La détente internationale se réalise à partir du moment où tout le monde accepte et se soumet à l'ordre international établit. La tension dépend de la contestation plus ou moins grande| |de l'ordre international et de ceux qui prétendent la contester. | |

trop forte de nos sentiments qui se traduisent par des moyens inaccoutumés. Breuer nous oblige à prendre en compte le grand rôle de la conscience. Dans un seul individu, il peut y avoir plusieurs groupements psychiques, assez indépendant pour qu’ils ne communiquent jamais. C’est la double conscience. Si, dans un tel état de dédoublement de la personnalité, la conscience reste attachée à l’un des deux états, alors, il s’agit de l’état physique conscient. Et s’il en est séparé alors il s’agit de l’inconscient

que la morale réprouve (inceste). La pratique analytique démontre le contraire : L'amour n'est pas toujours là. Certains parents ne peuvent aimer leurs enfants, et pour autant, ils ne sont pas des monstres. L'amour parental n'est pas instinctif. Parfois à cause de l'histoire personnelle, l'amour parental peut être bloqué. Donner ce que l'on a pas reçu est parfois impossible. Pour donner de l'amour il faut en avoir en soi : -soit avoir été aimé par ses parents-dans -soit avoir conscience de ce

= interlocuteur se rendent compte que ce qu’ils pensaient à la base n’est pas certain que cela, il fait prendre conscience aux hommes qu’ils ont beaucoup d’apriori, de préjugé, ils ne vont pas au fond des choses. Finalité  : les citoyens doivent prendre conscience de ce qu’ils ne savent pas · « Point de départ de la connaissance : prendre conscience que je ne sais pas » -> avoir envie de chercher ce qu’ils ne savent pas · Avant Socrate, les philosophe