La Conscience Peut Elle Rendre Malheureux

serait heureux non par lui-même, mais par hasard. Pourtant, on peut admettre que si tous les hommes désirent être heureux, certains usent de moyens inappropriés. Comment envier la vie d’un drogué ? Dès lors, est-il possible et comment de rechercher le bonheur ?   Le bonheur semble être la satisfaction de nos désirs. Or, il est des désirs que nul ne veut avoir comme le désir de se gratter pour qui a la gale (Platon, Gorgias). On peut donc en conclure que le bonheur est la satisfaction de certains

l'accompagnent, en conférant à Cléanthis le nom, la position dominante et l'habit d'Euphrosine. Ce faisant, il expose son programme de réformation des maîtres : « [Le sort] vous remet en nos mains durs, injustes et superbes ; […] c'est-à-dire [de vous rendre] humains, raisonnables et généreux pour toute votre vie. » Ces éléments d'exposition structurent à l'avance le déroulement de l'action ; ce n'est donc pas l'action en elle-même qui maintient la dynamique dramatique, mais ses modes, qui sont le

C Choderlos de Laclos (1741-1803) Pierre Choderlos de Laclos, né à Amiens, fit une brillante carrière militaire. Il composa des poésies, des ouvrages de stratégie, un traité sur l’éducation des femmes; mais il doit sa célébrité à ses Liaisons dangereuses, parues en 1782 avec le sous-titre : « Lettres recueillies dans une société et publiées pour l’instruction de quelques autres. »La peinture du vice. Laclos prétend faire œuvre de moraliste en peignant sans ménagement la perversion de l'âme

nouveau livre. C'est que du bonheur est un court essai, dans lequel il approfondit sa réflexion sur le langage, après avoir vécu une rupture. Or, le bonheur, est-ce assouvir ses désirs? Je pense qu'il ne faut pas assouvir ses désirs, car ils nous rendre malheureux. J'aborderai d'abord mes arguments dans la thèse, ensuite ceux de mes adversaires dans l'antithèse et finalement une synthèse du tout. Tout d'abord, le bonheur c'est la tranquillité de l'âme. Pour bien comprendre, il faut savoir qu'est que

pourrait-il être sans limites ni mesure, c’est-à-dire infini ? • Thèse : La thèse du texte de Leopardi articule « l’amour de soi » de ce qu’il appelle « l’être vivant », et le bien. Le texte interroge sur le désir du plaisir en tant qu’il ne peut pas être satisfaction complète. L’amour que l’être vivant éprouve pour lui-même ne possède pas de limites, et existe tant que l’être est vivant. Tant qu’il est vivant, il désire donc le plaisir sans limites. Mais ce plaisir étant limité, (par quoi 

Rabelais « aux lecteurs » : « Ce livre ne contient ni mal ni corruption…sauf en matière de rire. » Le rire peut donc être l’instrument privilégié pour rendre notre monde plus humain, plus honnête et bienveillant. Henri Salvador le chantait si bien : « Faut rigoler, faut rigoler, avant que le ciel nous tombe sur la tête ! » Mais le rire peut changer aussi le monde intérieur. Ma vision des choses peut se modifier si on sait rire de l’adversité, ce qui signifie qu’on ne se laisse pas envahir par elle, ni

sont nécessaire à notre bonheur et son inscrit dans la nature humaine. Ainsi, il est humain de désirer, et l’Homme, par nature, ne peux pas renoncer à ses désirs, néanmoins il peut essayer de les maitriser, de les limiter. Les désirs humains sont parfois à l’origine d’un malheur, de déception ou encore de désillusion .On peut constater, comme dit Rousseau dans la Nouvelle Héloïse, que « la possession de notre objet de désir nous déçoit ». En effet, si l’homme ressent un manque réel de satisfaction

1 Tout plaisir est-il bon à prendre ? [INTRODUCTION] Si l’on part de la définition de la notion de plaisir, il apparaît clairement qu’elle ne peut être dissociée de l’idée de bon. En effet, tout plaisir fait du bien, c’est ce qui est agréable à la vie, c’est le charme et la grâce de la vie. Or, l’agrément n’est plaisant que parce qu’il nous renforce, il n’est plaisant que parce qu’il augmente notre sentiment de vivre. Voilà pourquoi il est si naturel et si universel que les hommes recherchent

a un effet désinhibiteur, ce qui permet de développer plus facilement les relations sociales, mais qui peut engendrer aussi la violence. Il influe sur le comportement, les réflexes, l’humeur: de fait, l’alcool entraîne des troubles de la vision, de l’audition, ou de la coordination des mouvements, altère les capacités de réaction et de concentration, fait perdre tout sens critique et peut rendre aussi bien euphorique dans un premier temps que dépressif dans un second temps à cause de son principal

la réflexion ou aux idées préjudiciables parmi les jeunesàrisque d’instabilité politique à cause de la remise en question des idéaux -impiété : Socrate disait n’écouter que sa voix intérieure avant d’agir, voix qu’il appelait « son démon » (=sa conscience) Après une plaidoirie qu’il fera lui-même, Socrate sera condamné à mort (forcé à boire la sigue). Cette fameuse plaidoirie sera retranscrite par Platon, son élève, dans Apologie de Socrate. Pour Platon, cette condamnation est une injustice car elle