La Conscience Selon Pascal

une conscience c’est-à-dire un acte réflechi de retour sur ses propres pensées. En effet, la conscience est dans un premier sens le simple fait d’être présent à son savoir c’est-à-dire savoir ce qu’on pense (ressent, etc.) au moment où on le pense et où on le ressent. La conscience de soi est la simple conscience de son existence et non pas de ce que je suis. La conscience de soi crée donc une distance de soi à soi qui permet de juger nos propres expériences de vie : je vais avoir conscience de ce

du gain, sur la place du travail : est-ce seulement un moyen de gagner sa vie ou de la réaliser en prenant conscience de soi à travers lui? L'article indéfini « le » invite aussi à s'interroger sur la réalité du travail : si le travail peut être le cadre d'une prise de conscience de soi, est-ce le cas pour tout travail? L'homme prend conscience de soi en dehors du travail. Prendre conscience de soi, c'est se savoir être une seule et même personne et un individu distinct des autres ayant une identité

« Les hommes n’ayant pu guérir la mort, la misère, l’ignorance, ils se sont avisés, pour se rendre heureux de n’y point penser » écrit dans ses Pensées Blaise Pascal, philosophe français du XVIIème siècle. Ainsi, pour ne pas y penser l’homme a développé un intérêt croissant pour les œuvres littéraires et les œuvres d’art, créant ainsi un nouveau divertissement. Mais dans quelle mesure les œuvres littéraires ou les œuvres d’art peuvent-elles nous aider à supporter notre misère ? Nous verrons d’abord

d'accepter ou de rejeter. Quant à la prédestination, elle existe, non pas parce que Dieu voudrait d'avance sauver ou damner quelqu'un, mais simplement parce que Dieu, qui a donné à l'Homme la liberté d'agir, juge les actes attachés à cette liberté. Ainsi, selon le molinisme, il suffit à l'Homme de se conformer aux commandements de Dieu et de l'Eglise pour mériter le paradis. B) Jansénius et le jansénisme L'hostilité à l'égard de cette doctrine trouve son expression la plus forte dans l'Augustinus (1640)

condamner l'ensemble des choses et des êtres à disparaître ou à mourir . Rien ne semble pouvoir résister à l'usure du temps.B La conscience de la finitude •De ce fait, l'existence humaine semble marquée par la conscience de la « finitude » . L'homme a conscience que son existence a nécessairement une limite (finis, en latin) dans le temps, comme s'il ne venait au monde que pour retourner ensuite au néant. Ce but absurde lui

série de désirs que l’on satisfaisait par la suite. Cela s’appelle la doctrine de l’hédonisme. Contrairement au Sophistes, Socrate disait que les désirs sont incontrôlables. Ainsi, selon lui penser pourrait mener au bonheur. Il affirme alors que : Tous les Hommes recherchent le bonheur, seul celui qui sait, est heureux. Selon lui, il faut savoir quoi faire pour être heureux, sans savoir pas de bonheur. Mais que faut-il donc savoir pour être heureux ? D’après Socrate, on ne saurait être heureux, sans

monde nouveau et non pas se perdre dans l'irréel.La conscience est essentiellement pour les phénoménologues le pouvoir qu'à l'homme, non certes d'anéantir, mais de mettre à distance le monde qui se donne à lui, de s'en déprendre, de le mettre en question en s'y opposant et en s'en distinguant par là même. On dira que la conscience "néantise" le monde. Cette capacité de "néantisation" définit la liberté ontologique, qui est le propre de la conscience de l'existant humain. En ce sens, Sartre peut dire

connaître : objet d’un commandement divin • si dieux sont bienveillants : connaissance donc bénéfique • pr me parfaire + vivre pleinement mon humanité : connaissance même nécéssaire 2)Quelle connaissance ? • celle de ses limites : prise de conscience de ma finitude + responsabilité ds le mal • ( risque de désanchentement – malheur – désillusion Cf Céline VBN « La vérité c’est pas mangeable » 3)CCL • dieu bons : alors 1) • dieu mauvais : alors 2) ( connaissance vaine car le

La notion de conscience a toujours intéressé la philosophie, car elle est plus ou moins présente dans sa définition même : ainsi, pour Socrate, la philosophie est une entreprise qui nous enjoint à prendre conscience de nos préjugés, et par là, à pouvoir mieux nous connaître, nous et le monde qui nous entoure. Philosopher, c’est prendre conscience de .. afin de se rendre maître de soi. Mais ma conscience me permet-elle de me connaître moi-même? L'esprit se distingue du corps, cependant l'existence

Pascal. Conférence de Marie-Aude de Langenhagen. BLAISE PASCAL : UN MORALISTE THÉOLOGIEN ETUDE DES LIASSES II-VIII DES PENSEES Introduction L’œuvre pascalienne peut paraître difficile à appréhender pour plusieurs raisons : 1/ état inachevé du texte. Mort prématurée de Pascal a interrompu la rédaction de l’apologie. On sait peu de choses sur ses intentions, sur ses projets de classement…ce qui donne lieu encore aujourd’hui à des débats et querelles de spécialistes sur l’organisation des Pensées