La Conscience Selon Pascal

un être parfait, il ne doit rien désirer, parce qu'il ne manque de rien. Dieu est un être sans désirs, ou bien il serait imparfait. Le désir est contraire à sa nature. Le désir, c'est le signe que nous ne sommes pas divins, c'est le signe de ce que Pascal appelle la misère de l'homme, sa finitude. Cette insatisfaction est radicale, elle tient à la racine même de notre être. Il ne s'agit pas d'une insatisfaction passagère, comme il arrive lorsque je suis privé d'un objet particulier. Cette insatisfaction

humaine ? I°/Pourquoi n'accordent-on pas la conscience aux animaux ? A- La nécessaire médiation du language (Texte de Karl Popper) B- Comment devient-on conscient ? (Texte de Hegel) II°/La pensée est-elle une émanation de la matière ? A- Que signifie l'expression :»Le cerveau pense» ? B- Peut-on distinguer l'esprit du corps ? III°/Peut-on se connaître soit même ? A- La question de l'identité B- Qu'est-ce qui échape a notre conscience ? Conclusion: Qu'est-ce qu'exister ? Introduction

outre faire figurer sur leur liste de textes l’œuvre qu’ils auront choisi d’étudier dans le cadre de l’oral de culture générale. Concernant l’oral de culture générale (séries L uniquement), une bibliographie personnalisée est distribuée à chaque élève selon le sujet tiré au sort. Pour tous les sujets, l’ouvrage de référence (achat fortement recommandé), est le suivant : Pierre Auregan, Dix étapes de la pensée occidentale (ellipses). Le manuel Lire les philosophes (Gérard Chomienne, édition Hachette)

La Conscience. A- Définitions étymologiques Le mot conscience en français dérive du latin « cum » = accompagné de… ou partager avec ; et de « scientia » = savoir, science (pas dans le sens de science moderne). Cela veut dire que toutes les fois que je parle, pense et fais quelque chose, je sais que je parle, pense et fais quelque chose. La conscience est donc la faculté qui garantit la présence de soi-même à soi-même. Le mot arabe « Al-Waii » suppose un certain rapport avec « le réceptacle

détriment de l’individualisme, de l’idéologie du succès et de l’obsession de la performance. Mais cela n'est pas valable pour tout le monde et chacun peut partager un tout autre avis. Voila pourquoi je mets en évidence une citation formulée par Blaise Pascal afin de pouvoir expliquer à bien les notions de réussite. La problématique que nous pose le philosophe est : vaut-il mieux réussir dans la vie ou réussir sa vie ? je vais donc commencer par une analyse de chacun de ces deux points de vues,je donnerai

le « cogito » et un être qui n’existe pas ne pourrait rien affirmer, donc j’existe. 11. Etre : le concept le plus général, toute la réalité y est comprise Vivre : accomplissement de fonctions biologiques (pouvoir mourir) Exister : avoir conscience de vivre, de la mort, d’être, du temps etc. 12. 13. Critère de falsifiabilité : une théorie est scientifique si et seulement s’il est possible d’imaginer une expérience qui viendrait l’infirmer ou la contredire. Une théorie qui s’immunise

est un sophiste selon lui “l’homme est la mesure de toutes choses” ;cette expression signifierait qu’il n’y a pas de vérité en soi, mais uniquement diffèrent point de vue, opinion. L’objectif n’est plus de définir la vérité, mais de choisir l’opinion la plus utile ou la plus vraisemblables. Une telle philosophie met donc en avant les puissants, ceux qui ont les moyens financiers de faire valoir leurs opinions tels qu’ils soient. ⇒ Le scepticisme est au sens strict une doctrine selon laquelle la pensée

réalité ? . La fausseté entretient un rapport entre représentation et réel. « Nous avons une impuissance de prouver, invincible à tout le dogmatisme. Nous avons une idée de la vérité, invincible à tout le pyrrhonisme » (Pascal, Pensées, Br., 395.) Le rapport de vérité selon Pascal, rapport de correspondance. Le dogmatisme Dogmata ( maths ) : ce qui a été démontré, ce qui est incontestable. C'est une évidence, un axiome, l'esprit de ne peux pas manquer de le voir. L'indémontrable n'est pas gênant

« raison » finit par regrouper plus ou moins les deux nuances « logos/ratio » (« le cœur a ses raisons que la raison ignore » — Pascal). Principes du raisonnement Principe d'identité Article détaillé : Principe d'identité. Le discours philosophique a besoin de cohérence. Une expression de ce besoin est le principe d'identité qui énonce que ce qui est, est soi même. C'est, selon Aristote (la Métaphysique, livre gamma), l'exigence fondamentale du discours rationnel. Si on ne l'admet pas alors le sens

au programme, le thème de la justice est récurrent (Fgs 18, 41, 44, 47, 56, , 57, 63, 78, 79, 87, 94); le fragment 56 lui est entièrement consacré. Dans cette première partie des Pensées, Misère de l'homme sans Dieu, Pascal veut interpeller le lecteur et lui faire prendre conscience du fossé qui sépare la justice divine de la justice des hommes : la première repose sur le vrai et la seconde sur l'apparence et de plus elles n'ont pas le même but, la première est de rappeler à l'homme sa place dans