La Conscience Selon Pascal

puisque son imagination n’a pas de limites. C’est pourquoi on peut affirmer que les désirs sont bien un obstacle au bonheur. « J’entends donc ici sous le nom de Désir tous les efforts, impulsions, appétits et volitions de l’homme ; ils sont variables selon l’état variable d’un même homme, et souvent opposés les uns aux autres, au point que l’homme est entrainé en divers sens et ne sait ou se tourner » Spinoza. Ici on comprend bien que les désirs font le malheur des hommes. En fait, l’homme n’impose pas

dans la mesure où il est il est doué de conscience. C’est pourquoi nous avons tendance à penser que la connaissance de soi est une évidence. « Passant ma vie avec moi-même, je dois me connaître » affirme d’ailleurs Rousseau, grand philosophe du 18éme siècle, dans sa première lettre à M. de Malesherbes. Pourtant, la conscience permet seulement à l’Homme de savoir qu’il est un sujet : savoir que je suis est-ce savoir qui je suis ? Avoir conscience de soi suffit-il pour avoir une connaissance

extérieures. Il ne peut donc savoir si elles sont bonnes, mauvaises ou indifférentes pour lui, c’est-à-dire ni bonnes ni mauvaises, comme le nombre pair ou impair des cheveux ou avoir le doigt étendu ou fermé ou aussi bien bonnes que mauvaises selon l’usage qu’on en fait (selon les stoïciens, comme l’indique Diogène Laërce dans ses Vies, opinions et sentences des philosophes illustres, livre VII, 104-105). Ou plutôt, s’il est totalement ignorant, c’est-à-dire s’il ne sait même pas qu’il ignore, ce que Kant

Le juste à l’échelle de l’individu : Kant et l’impératif catégorique : il faut se comporter comme on veut que les autres le fasse pour que ce soit moral. => puisse être une maxime/règle universelle. - Les lois s’appuient sur la conscience morale ou la conscience morale fait les lois ? => L’état permet de réguler la violence donc impose des lois justes et condamne l’injustice pour que les hommes puissent vivre

LA CONSCIENCE, LE MYTHE D’UNE VIE INTÉRIEURE PROPRE À CHACUN. On dit souvent que le fait de placer au centre de la réflexion philosophique la notion de conscience au sens psychologique est une des caractéristiques de la pensée philosophique moderne depuis Descartes. De fait, les Grecs de l’Antiquité n’avaient pas de mot correspondant exactement à ce que la langue française appelle « conscience ». Il ne faudrait pas en conclure hâtivement que les Grecs n’étaient pas conscients de ce qui leur

perspective, notre seul but et pourtant, il nous est inaccessible. Le futur est la seule représentation vers laquelle tend notre présent, vers une fin. Le christianisme nous a habitué concevoir le temps comme orienté: la flèche du temps. Or, pour Pascal, le temps est tellement attaché au sentiment de notre existence qu'il ne requière aucune explication. Le temps est-il subjectif? Est-il de l'ordre du vécu personnel, ce qui est imaginé ou encore espéré? Est-il uniquement le propre de l'homme, une

1- Une description faite selon des points de vue complémentaires 2- La transcription de différentes sensations renforce l’impression réaliste 3- Zola fait le tableau d’une nature impressionnante. "Autrui, obstacle à la création, est le paradoxal destinataire de l'art." Morgan Sportès "Le sommeil est une sorte de protection, si paradoxal que cela puisse paraître." Samuel Beckett "Un artiste qui plait a tout le monde, ca deplait a certains. Paradoxal, non ?" John Barrymore "Le courant

Explication de texte: Pensées de Pascal. Les Pensées ont été rédigées par Pascal entre 1656 et 1662. C’est un recueil de notes destinées à une apologie de la religion chrétienne. Son objectif était de détruire en l’homme les assurances de la raison, ainsi que tout ce qui peut le distraire de la vie spirituelle pour créer en lui un terrain propice au dialogue avec Dieu. Dans cet extrait, Pascal aborde la question du repos et par conclusion la question du bonheur, et se demande si en fait les

Commentaire du fragment 139L-136B de Pensées de Blaise Pascal De toute la philosophie s’étendant des premiers penseurs aux penseurs contemporains, la question de l’homme a été l’une des préoccupations majeures. C’est effectivement dans ce cadre qu’intervient le texte soumis à notre étude, extrait du fragment 139L-136B de Pensées de Blaise Pascal ; auteur dont la réflexion porte sur les contrariétés de la nature humaine. Dans ce texte, Pascal nous parle essentiellement du divertissement.

nature comprise ici comme mère nourricière. Cet état de nature, appelé âge d'or ou paradis selon les différentes représentations et légendes, est transmis par la culture de façon tout à fait contradictoire. On peut également envisager le caractère de cette nature comme un fondement violent, incontrôlé et mauvais de l'homme qui doit s'en rendre « maître et possesseur » selon la formule de Descartes. Selon Rousseau, l'homme n'est ni bon ni mauvais par nature, mais il est perfectible. Cette thèse