La Construction sociale de la réalité

la réalité initiale. L’imagination productrice s’appelle la fantaisie Fantaisie idée de légèreté, c’est la puissance en moi qui me permet de m’échapper du réel Réel  idée de pesanteur, de résistance, le réel c’est ce qui est donné en tant qu’il met constamment en échec la représentation de nous même comme nécessaire. La réalité nous apparait comme contingente car elle contredit notre propre nécessité, nous réduit à la contingence et à l’insignifiance. La forme radicale de cette réalité c’est

EUROPE Du rêve communautaire à la réalité des différences Stéphane Madaule S.E.R. | Études 2002/7 - Tome 397 pages 21 à 30 ISSN 0014-1941 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-etudes-2002-7-page-21.htm -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Pour citer cet article

sens de Peirce. 3 Tout ce que dit la déduction, c’est que si elle est vraie, alors ... Dans l’induction et l’abduction, c’est la conclusion qui est conjecturale : la théorie issue de l’induction n’est que postulée, de même l’hypothèse sur la réalité qui est élaborée par abduction n’est que probable. S’il est aisé de montrer, pour la déduction, que les propositions [si (p ⇒ q) et p, alors q] et [si (p ⇒ q) et q, alors ∼ p] sont toujours vraies, les conclusions issues d’induction ou d’abduction

peuple » n’est pas la même chose que définir un objet normal. La définition d’un peuple peut avoir un effet sur la réalité, avoir une dimension auto-réalisatrice ; dans l’histoire, elle a pu mener à des catastrophes. Souvent, définir ce qu’est un peuple est un enjeu de pouvoir. Pour différentes raisons, la notion de « peuple » est problématique. Plusieurs mots désignent des réalités proches, et le mot « peuple » est polysémique. La notion de peuple est en effet différente de la notion de « population

récapitulait en elle l’apport de toutes les autres sciences sociales, a débouché sur une crise de confiance => crise d’identité de l’histoire à force d’emprunter à l’économie, la sociologie, la linguistique, l’ethnologie leurs questions, concepts et méthodes 1 Chapitre I : L’Histoire dans la société française (XIX°-XX° s) (pp 13-32) L’Histoire = ce que font les historiens ! pas une essence éternelle, une idée platonicienne ! c’est une réalité elle-même historique, située dans le temps et l’espace

Les représentations sociales | Suggérer par mail | representation.pngLes représentations sociales sont nées du concept sociologique de représentations collectives énoncé par Durkeim. Pour situer le concept de représentations sociales : On a l’opinion, l’attitude, la représentation et l’idéologie. Ce découpage allant du particulier au général, de l’individuel au collectif mais aussi du plus récent au plus ancien, du plus fragile au plus stable. De nombreux scientifiques, tel que Denise

par suite de la réalité. Le constructivisme, théorie de l’apprentissage, a été développé, entre autres, par Piaget en réaction au behaviorisme qui, d’après lui, limitait trop l’apprentissage à l’association stimulus-réponse. L’approche constructiviste met en avant l’activité et la capacité inhérentes à chaque sujet, ce qui lui permet d’appréhender la réalité qui l’entoure. Le constructivisme suppose que les connaissances de chaque sujet ne sont pas une simple "copie" de la réalité, mais une "(re)construction"

CONCEPT DE REPRESENTATION SOCIALE " Le concept de représentation sociale désigne une forme de connaissance spécifique, le savoir de sens commun, dont les contenus manifestent l'opération de processus génératifs et fonctionnels socialement marqués. Plus largement, il désigne une forme de pensée sociale. Les représentations sociales sont des modalités de pensée pratique orientées vers la communication, la compréhension et la maîtrise de l'environnement social, matériel et idéel. (1) " I) HISTORIQUE

gens sur lesquels elles reposent font face à des défis inédits. La société dans son ensemble a évolué : on s’attend maintenant à ce qu’un rendement élevé aille de pair avec une qualité de vie équivalente; on considère l’éthique et la responsabilité sociale comme des valeurs fondamentales; on respecte l’immense potentiel de la diversité culturelle et démographique; et on reconnaît les conséquences croissantes de la mondialisation sur la vie quotidienne et sur la concurrence. Le cours «Comportement organisationnel»

Univers social Formation en histoire et éducation à la citoyenneté Bloc 4 - Printemps 2006 • Mot de bienvenue • Présentation de la session • Intention pédagogique de la session : Amener les participants à se donner une compréhension commune du programme d’histoire et éducation à la citoyenneté |1. Retour sur la formation du printemps 2005 et sur l’application du programme dans les milieux