La Construction Sociale Des Corps Bourdieu

de la falaise. L’histoire entre certitudes et inquiétude, Paris, Gallimard, 1975. DOSSE François, L’histoire en miettes. Des « Annales » à la « Nouvelle Histoire », Paris, La Découverte, 1987, réés. Pocket 1997. DUMOULIN Olivier, Le rôle social de l’historien. De la chaire au prétoire, Paris, Albin Michel, 2003. KOSELLECK Reinhart, Le futur passé. Contribution à la sémantique des temps historiques, Paris, EHESS, 1990. LEDUC Jean, Les historiens et le temps. Conceptions, problématiques

Sociologue au laboratoire GRESCO de l’Université de Poitiers Contacte :philippe.bregeon@univ-poitiers.fr Cet article est issu de l’ouvrage « A quoi servent les professionnels de l’insertion ? » publié en 2008 dans la collection « Le travail du social » dirigée par Alain Vilbrod, aux éditions l’Harmattan Il s’appuie sur un travail socio-historique et sur une enquête de terrain menée entre 2004 et 2007 sur le réseau des missions locales et PAIO du département de la Vienne. Il s’agit d’une observation

comme « être social ouvert aux influences extérieures qui lui assignent, entre autres savoirs sociaux et des compétences propres à son sexe. » Supposant ainsi d’emblée une « fabrique du sexe » selon l’expression de Thomas Laqueur, elle affirme ainsi sa volonté de se pencher sur le sous-groupe des filles et d’étudier leur processus de socialisation, c’est-à-dire ce qui structure les représentations et les conduites des agents sociaux, soit l’acquisition d’un « habitus » selon Bourdieu. Que signifie

structure sociale ? Objectifs : Présentation des théories des classes et de la stratification sociale dans la tradition sociologique (Marx. Weber, Bourdieu Mise en évidence des PCS et des inégalités économiques et sociales comme conception de stratification (aspect multidimensionnel et cumulatif des inégalités). Comparaisons en utilisant les principaux indicateurs et outils statistiques appropriés. Problématique sur leur pertinence pour rendre compte de la dynamique de la structuration sociale (classe

LE CORPS : OBJET de L’EPS ECRIT I I] DEFINITIONS II] DUALITE CORPS\ESPRIT III] CLASSIFICATION et NOTION de TECHNIQUE du CORPS IV] HISTOIRE de la NOTION de SCHEMA CORPOREL - Historique - Développement du schéma corporel V] HISTOIRE du CORPS et DES MACHINES VI] CORPS et IMAGE du CORPS VII] CORPS et POLITIQUE - Le corps et le système capitaliste - les pratiques du corps VIII] CORPS et SOCIOLOGIE - les usages sociaux du corps - euphémisation et esthétisation des pratiques - pratiques corporelles

épistémologique et méthodologique de la notion « interculturalité ». « Ce que parler veut dire ? » Bourdieu - analyse des concepts de l’interculturalité. L’interculturel est un champ vaste qui regroupe toute les disciplines des sciences et des sciences sociales (on peut partir d’une approche de l’ethnologie (étude des ethnies), de l’anthropologie et l’anthropologie culturelle, la sociologie, psychologie sociale appliqué a l’interculturelle, la psychologie interculturelle, la psychologie clinique interculturelle

sociologie. On peut envisager deux manières de définir la sociologie: par un contenu spécifique, ou comme un point de vue particulier. Selon la première approche, la sociologie est la science du social. Dans le langage courant, les termes “ social ” et “ société ” ont plusieurs significations; par exemple: 1) est “ social ” tout ce qui fait problème (la pauvreté, la drogue...); 2) l’idée de société renvoie à la contrainte (opposition liberté individuelle / contrainte collective); 3) l’idée de société renvoie

un postulat, on aurait un citoyen intéresse par la politique et il est compétent pour y prendre par t a travers le vote et donc le choix. Le suffrage universel ne conditionnerait plus le vote (≠suffrage censitaire) a des obstacles économiques et sociaux. La démocratie repose en cela sur un idéal normatif, celui d'un citoyen actif et éclairé sur les enjeux publics. Cet intérêt pour la politique est censé se manifester a travers le vote, l'obligation morale et démocratique. La démocratie fondée sur

quelle que soit la manière dont on l’entend, est plurivoque. Et cette plurivocité donne déjà une mesure de son importance. Qu’on le prenne dans son sens le plus restreint ou, au contraire, dans son acception la plus large, il désigne un phénomène social aux implications très diverses qui touche pour le moins toutes les sociétés contemporaines. Si l’on ne considère tout d’abord que la mode vestimentaire, celle qu’évoque le plus souvent le terme de mode, personne ne contestera la place considérable

neuve même si on peut en faire une sorte de généalogie qui la fait remonter très loin (la science politique d’hier ; alors qu’en réalité son ancrage scientifique (aux sciences sociales) est récent. (La science politique d’aujourd’hui ;). En effet, l’émergence de la science politique comme appartenant aux sciences sociales peut être située aux alentours des années aux années 1870-1900. C’est une discipline dont l’émergence a été favorisée par l’aspiration d’une partie de la société, en particulier