La Contradiction Du Relativisme

est-il des rationalistes ? Comme philosophes rationalistes, nous pouvons citer Pythagore de Samos, Parménide d’Elée et Zenon d’Elée. Par exemple, ce que Parménide cherche à mettre en évidence c'est, d'abord, par un raisonnement logique, les contradictions où nous conduisent nécessairement nos sens. La vérité, pour lui, n'est pas contradictoire (par définition) et s'il apparaît en quelque point un paradoxe c'est non pas que la vérité soit différente mais que nos sens nous font illusion. Tout être

de la plus claire certitude. Selon Adorno (1963), "l'opinion s'approprie ce que la connaissance ne peut atteindre pour s'y substituer", elle rassure à bon compte, parce qu'elle "offre des explications grâce auxquelles on peut organiser sans contradiction la réalité contradictoire". Tel est bien le "fonctionnement psychique" qui sous-tend, par exemple, les opinions racistes*: pour être plus crédible, la peur de l'autre prend le masque de l'affirmation de son infériorité ou de la mise en garde contre

poser comme nécessaire.  LA REFUTABILITE Un concept important de l'épistémologie. Une affirmation est qualifiée de réfutable s'il est possible de consigner une observation ou de mener une expérience qui, si elle était positive entrerait en contradiction avec cette affirmation.  HOLISME SOCIOLOGIQUE : Le holisme appliqué aux systèmes humains, par essence complexes, consiste à expliquer les faits sociaux par d’autres faits sociaux, dont les individus ne sont que des vecteurs passifs.  L’HERMENEUTIQUE

dans les deux cas ? Il est nécessaire également de s’interroger sur la signification du mot " besoin ". Quand on a besoin de quelque chose, cela ne sous-entend-il pas de considérer ce quelque chose comme un moyen ? N’entrerait-on pas là dans des contradictions étant donné que l’art se définit comme production d’une fin, non d’un moyen ? Afin de répondre à ces questions, nous verrons tout d’abord en quoi l’art peut répondre aux inquiétudes de l’être conscient et en quoi il lui procure une grande liberté

Européens imaginent que leurs valeurs sont les seules valables, s incapable de tout relativisme cf « perle de verre »/ « or » c) Une dénonciation des valeurs superficielles des européens M dénonce l’hypocrisie européenne : contraste entre la revendication des valeurs morales basées sur la religion (cf les réf à Dieu et aux chrétiens) et les pratiques inhumaines et barbares qui sont en totale contradiction avec les valeurs chrétiennes Aux valeurs humaines essentielles (« pitié », « miséricorde

lui donnant les passions humaines. Loin d'éclaircir les notions du grand Être, je vois que les dogmes particuliers les embrouillent ; que loin de les ennoblir, ils les avilissent ; qu'aux mystères inconcevables qui l'environnent ils ajoutent des contradictions absurdes ; qu'ils rendent l'homme orgueilleux, intolérant, cruel ; qu'au lieu d'établir la paix sur la terre, ils y portent le fer et le feu. Je me demande à quoi bon tout cela sans savoir me répondre. Je n'y vois que les crimes des hommes et

Environnement socioculturel CONCEPTS LIÉS À L’ENVIRONNEMENT CULTUREL. Besoins dominants critères lecture reconnaissance identification identité symbole Égalitarisme utilitarisme prestige sécurité profit Expansion Modernisme Historicité Humanisme Relativisme stabilité instabilité transcendance Fonctionnement, programme, vérité des matériaux, séparation des fonctions originalité dominance monumentalité composition futuriste, analogie avec artifices industriels, dynamique, héroïsme perception formelle

humaine ? 4 II. Le procès de civilisation 7 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 7 B. La culture est édifiée sur du renoncement pulsionnel 10 III. Culture particulière et culture universelle 12 A. Le relativisme culturel 12 B. La critique du relativisme : la tartine et les mathématiques 14 Conclusion 16 Annexe 16 Illustrations 18 Sujets de dissertation 18 Introduction Au sens individuel, la culture consiste en un ensemble de savoirs et de savoir-faire. On peut comprendre

l'auteur. Le saturnien : est un philosophe de la planète Saturne que Micro mégas rencontre très rapidement dans l'œuvre et deviennent immédiatement amis. C'est lui qui permet l'entretien du débat philosophique. Le débat peut avancer grâce aux contradictions entre les deux personnages. Comme Candide et Pangloss, ils forment un couple philosophique. Les hommes (terriens) : sont les personnages les plus petits du roman. A eux tous, il ne forme qu'un seul et même personnage. Dans le dialogue final

de Pascal ? La question nous confronte, semble-t-il, à un dilemme. Peut-on vraiment, à propos du juste et de l’injuste, parler de conventions, d’institutions, de valeurs simplement établies par les hommes, sans tomber dans l’arbitraire et le relativisme ? Mais, inversement, peut-on parler de « lois non écrites », comme le fait Antigone, sans devoir recourir à une religion, c’est-à-dire à une foi irrationnelle ; ou bien à un savoir certes rationnel, philosophique, mais d’essence métaphysique