La Contradiction Du Relativisme

explications recourant au divin. Mais ces théories sont pour Platon insuffisantes, car, en faisant du monde un ensemble de choses sensibles constituées d'éléments, elles n'en expliquent pas la raison d'être, ni ne parviennent à surmonter certaines contradictions ontologiques et épistémologiques. Platon adopte plusieurs attitudes à cet égard, selon la nature de l'explication. Ainsi, dans le Phédon, Socrate critique-t-il la thèse d'Anaxagore de l'organisation du monde, du fait de l'insuffisance de son explication

psychologisation » massive de la vie familiale ne se fait toutefois pas de manière uniforme. C’est d’ailleurs l’un des apports du travail sociologique en regard de cette vision normalisante du fonctionnement familial que de mettre en relief ce relativisme social et culturel des dynamiques familiales. Ainsi, les recherches sur les stratégies éducatives des parents (Kellerhals et Montadon, 1991) font ressortir des pratiques socialement contextualisées quant aux finalités et aux modalités pédagogiques

slogan publicitaire : l’intention. Il n’est pas réellement issu de la nature, c’est une fausse idée. Dénoncer un phénomène culturel, on peut voir derrière ce phénomène culturel, la volonté de valoriser des produits issus de l’industrie : c’est une contradiction en soit parce que on a besoin de ce référer au naturel pour se rassurer. Le contre nature nous fait peur : ex. : les catastrophes naturelles. Nature = BON ≠ Contre nature = MAUVAIS Il y a un besoin pour l’homme à revenir à l’origine naturelle

naturelles, etc. 3° Recherche d’une problématique et écriture au brouillon de son introduction (introduction = présentation du problème). Qu’est-ce qu’un problème ? Une contradiction. Une problématique ? Un enchaînement de problèmes ! (Cf. travail fait en cours et corrigé distribué) Il faut donc traquer la contradiction, en montrant qu’à la question posée, il n’existe pas une seule réponse évidente, mais bien plusieurs – du moins au premier abord. Une introduction, c’est donc : a) Une

semble opposé. -Le relativisme des goûts il n’existe aucuns critères objectifs pour dire si une œuvre est réussie et donc si elle est belle. C’est ce qu’on peut appeler relativisme, en effet le jugement et l’appréciation que l’on porte sur l’œuvre est relatif à chacun ; cela signifie qu’il varie selon la personne et que nous sommes le seul maître du jugement que nous portons à une œuvre. Surtout en ce qui concerne la beauté. L’esthétique vise à dépasser le relativisme. Maos comment peut on

démasquer les contradictions ds le but de chercher la vérité, d’accéder à l’Universel. C’est grâce à elle qu’on peut ‘accoucher’ la vérité qui est enfouie en nous et qu’on doit fr ressurgir = Théorie de la réminiscence. Universel : Ce qui vaut en tout temps, tout lieu, pr tout Homme. Maïeutique : fait d’enfanter le savoir Convaincre : fr changer de pt de vue par des arguments rationnels (Socrate). Persuader : fr changer de pt de vue par les sentiments (sophistes) Relativisme : Idée selon laquelle

bain au sérail de Théodore Chassériau. Le « regard étranger », dont Montesquieu donne ici un des premiers exemples éloquents, contribue ainsi à alimenter le relativisme culturel, qu’on devait voir ensuite illustré chez d’autres auteurs du xviiie siècle. Mais ce roman par lettres vaut aussi en lui-même, en outre par sa peinture des contradictions déchirant le personnage central d’Usbek : partagé entre ses idées modernistes et sa foi musulmane, il se voit sévèrement condamné par la révolte des femmes

pas péjoratif pour les philosophes (mais pour les sophistes, oui) Sagesse = prise de conscience d’être ignorant c. L’ironie socratique Voir définition, moyen de Socrate pour sortir de l’illusion de sa connaissance Basée sur le principe de non-contradiction Vérité en chacun de nous, il faut faire l’effort de le comprendre (voir Allégorie de la caverne) Mayotique Kant (XVIII) : « on ne peut apprendre la philosophie, on ne peut qu’apprendre à philosopher » 3. La raison comme présupposé de la philosophie

ne sait pas que l'on fait le mal ; #2 on est tempté de faire la mal Esclavagisme : Rousseau : oublier sa liberté, c'est oublier sa qualité d'Homme. Relativisme morale : conception selon laquelle a sa conception du bien et de mal. Il n'y a donc pas de bien et de mal car chacun a sa propre vision du bien et du mal. Si on tombe dans ce relativisme, plus rien ne va. L'autre n'est pas simplement un moyen pour arriver à des buts. Il n'est pas qu'un moyen mais il vaut. Il n'a pas de prix mais une valeur

qu'historique et donc relatif à tel ou tel moment donné de telle ou telle société - qui entérine la thèse selon laquelle seul le particulier et le subjectif ont droit de cité. II - Pourtant, cette conception de l'intolérance moderne repose sur des contradictions, voire des paradoxes, qui ne vont pas sans poser problème. En effet, ainsi que l'a montré Léo Strauss, le principe de tolérance se pose comme un absolu au moment même où il affirme qu'il n'y a pas d'absolu. De même, il se veut universel alors