La Controverse De Valladolid

non pas pour se nourrir, mais pour leur coutumes (sacrifices humains …) Mais les chrétiens accusent les sauvages de cannibalisme alors que les chrétiens pratiquent symboliquement le cannibalisme lors de la messe (l’hostie …) Ce texte, La controverse de Valladolid, est le point de départ de la réduction en esclavage et du génocide envers les Indien d’Amérique et les sauvages. Lorsque tous les indiens furent quasiment exterminé, les européens décidèrent de ramener des esclaves noirs d’Afrique. Doc

lui un adversaire tenace, le frère dominicain, Bartholomé de Las Casas, qui possédant un domaine à Saint Domingue, s’est ému de la situation pitoyable des Indiens. En 1550, les deux hommes s'affrontent oralement devant le Pape: c'est la controverse de Valladolid, ville espagnole. De cette dispute a été décidé que les Indiens avaient bien une âme comme les Espagnols, et que les seuls qui pouvaient servir d'esclaves étaient les Noirs. Plusieurs milliers d'Africains sont donc acheminés dans les colonies

Européens sur les Amérindiens, ce qui a pour conséquence la mission civilisatrice des premiers à l’endroit des seconds. 4. Las Casas et Sepúlveda se sont rencontrés lors de la consultation convoquée par Charles Quint en 1550, à l’université de Valladolid, devant une commission de théologiens. Étape 2 5. Sepúlveda désigne les Indiens par le terme de « hommelets », ou homoncule, terme aristotélicien qui désigne les « sous-hommes », autrement dit des hommes incapables d’une organisation politique

point positif qui aurait pu être susceptibles d'améliorer la culture Européenne. Ils se sont bornés à traités les Indiens comme sauvage et à se dire qu'ils étaient supérieurs à eux. On peut prendre un exemple de Jean-Claude Carrière dans la Controverse de Valladolid. Sépulvéda dit : « les habitants du Nouveau Monde sont des esclaves par nature. En tout point conformes à la description d'Aristote ». Il emploie même un argument d'autorité pour renforcer son idée qu'il veut unique. Mais assez récemment

ou de commentaire. Partout, le même éclat de rire accompagne les scènes types comme l'Arroseur arrosé ou encore les films de Charlie Chaplin. Cette universalité du rire est aussi la preuve indiscu­table de l'humanité des Indiens dans La Controverse de Valladolid de Jean-Claude Carrière.               Par ailleurs, le rire est souvent utilisé pour son pouvoir de subversion. Il a une portéecritique indiscutable : la satire par exemple est un moyen d'argumenter en utilisant le rire. Eviter le côté

Dieu, les vérités dictées par la religion sont remises en cause ce qui permet des découvertes scientifiques (autopsie faite par Vésale en dépit des interdits de l’Eglise), un renouveau de l’art religieux, de nouveaux débats théologiques (controverse de Valladolid-1550/51) et des appels à la réforme de l’Eglise (Luther-1517). Navigation et expansion europe enne A partir du XVIe siècle les Européens se lancent dans un processus de colonisation des autres continents pour développer leur puissance

1537 , bulle Sublimis Deus du Pape PAUL III, lettre Veritas Ipsa à l’archevêque de Tolède Juan Pardo DE TAVERA condamnent l’esclavage des Indiens.  · Controverse de Valladolid ( 1550-1551 ) organisée entre LAS CASAS, évêque du Chipas, et SEPÚLVEDA, entraîne une nouvelle condamnation de l’esclavage des Indiens.  · 1552 parution de la

sans enthousiasme qu’il assiste à ses premiers spectacles taurins sur la grande place de Valladolid, ville qui fait office de capitale de la Castille. Dans les semaines qui ont précédé son arrivée à Valladolid, en traversant les contrées du nord, il a pu découvrir l’adresse des jeunes paysans pour immobiliser le taureau et le mettre à terre, au cours des fêtes rurales organisées en son honneur. À Valladolid, dans les fastes de l’arrivée du nouveau monarque, quelques tournois sont organisés par

espagnols. Il | |condamne leur pratique contre nature (cannibalisme, sacrifice humains). Las Casas parvint à faire censurer l’impression des œuvres de Sepulveda. Le | |débat entre Las Casas et Sepulveda est plus connu sous le nom de la Controverse de Valladolid | |Synthèse et conclusion | |Les conquistadors et colonisateurs

révolution copernicienne bouleverse la représentation millénaire qui faisait de la terre et de l’homme, le centre de l’univers. Et la découverte d’un Nouveau Monde met les Européens face à de grandes remises en question, comme en témoigne la controverse de Valladolid. Montaigne, homme politique et écrivain, rédige les Essais qui connaissent plusieurs publications entre 1580 et 1595, avec des ajouts continuels : il s’agit d’un genre littéraire et philosophique libre, où Montaigne peut de son expérience