La Controverse De Valladolid

22nde – l’ouverture atlantique L’ouverture atlantique : les conséquences de la découverte du Nouveau MondeDans ce chapitre, il s’agit de montrer le basculement des échanges de la Méditerranée vers l’Atlantique après 1453 et 1492, ainsi que le début d’une forme de mondialisation. Analyse du sujet en définissant les notions, établir les limites chronologiques et spatiales => cela permet d’établir une problématique.Définitions des notions clés : L’ouverture atlantique : passage d’une vision centrée

Amerigo Vespucci, puis C. Colomb, Cortez au Mexique, Magellan qui se paye un tour du monde… Montaigne a dit «  Notre monde vient d’en trouver un autre, non moins grand… que le notre» JC Carrière : 1992 : La controverse de Valladolid Il raconte ce qui s’est vraiment passé en 1550, controverse où il y avait 3 partis : Le philosophe Sepulveda Le Dominicain Las Casas Et tribunal composé des représentants du Pape. Le réquisitoire de Sepulveda : Les Indiens sont l’œuvre du diable, ils sont donc

encomiendas. Après son retour définitif en Espagne, il se consacra à la rédaction de traités doctrinaux et à l'action politique .Un grand débat sur le problème de la légitimité des guerres de conquête l'oppose à Sepulveda lors de la célèbre controverse de Valladolid. C’est juste avant qu’il rédige la très brève relation. Dans cet essai, Las Casas énumère de manière chronologique par zone géographique les méfaits des conquistadors commis durant la conquête ainsi que les maux qu’ont subis et que subissent

puisque ces termes sont pjoratifs. Cette argumentation lexicale tend prouver que la conception ngative vient en fait dune mauvaise perception des choses due la relativit des usages. 2- La relativit des usages On retrouve, comme dans la Controverse de Valladolid, une rflexion sur lethnocentrisme et la relativit des usages il semble que nous navons dautre mire de la vrit et de la raison que lexemple et lide des opinions et usances du pays o nous sommes (l.3-4). Il oppose subtilement vrit et raison

comme dans le premier texte de Léry (mise en relief de la sagesse, de la tempérance, de l’éloquence de l’Indien Tupinamba), le texte de Montaigne (admiration devant la « beauté [des] ouvrages » des Indiens du Mexique) ou à l'occasion de la « controverse de Valladolid » décidée par l'empereur Charles Quint pour déterminer comment devaient être considérés les Amériniens, L'attitude morale se modifie grâce à la montée du respect de l’autre (dans ses coutumes, ses croyances et ses valeurs), de l'esprit de

des envies de rébellion dans l’esprit des esclaves. Ce qui est important de noter ici, c’est que le poète cherche à attirer notre attention sur la cupidité des colons qui utilisent la religion (d’une Eglise pas vraiment contre fin de la controverse de Valladolid) pour asservir le peuple noir. Il ouvre ainsi sur une polémique … L’enjeu de ce texte a beau être dénonciateur, Aimé Césaire a dans un deuxième temps cherché à faire, sur une base lyrique, l’éloge de la révolte qui abouti à la fin de la

public n’intervient pas dans le dans le dialogue qui se déroule sur scène, les acteurs parlent aussi à l’intention du public. Ainsi, lors d’une dispute entre deux personnages, le spectateur y participe et prend part à la dispute. Dans la Controverse de Valladolid de Jean Claude Carrière adapté sous forme théâtrale qui oppose le philosophe Sépulvéda au dominicain Bartolomé de Las Casas à propos de la nature des Indiens , le spectateur est là, attentif, et attend l’issue du combat « Supérieur.- Et ils

Dans ce corpus nous allons étudier "voyage au bout de la nuit" de Louis-Ferdinand Céline, "Cannibale" de Didier Daeninckx, "Batouala" de René Maran ainsi que "La controverse de Valladolid" de Jean-Claude Carrière. 1) Dans les 3 premiers textes, les auteurs dénoncent la colonisation, la maltraitance des noirs et leurs exploitation. Dans le texte A, après un dur travail, une famille de récolteurs vient présenter sa récolte à un colon malhonnête, Louis-Ferdinand Céline dénonce alors les atrocitées

ces termes sont péjoratifs. Cette argumentation lexicale tend à prouver que la conception négative vient en fait d’une mauvaise perception des choses due à la relativité des usages.   2- La relativité des usages On retrouve, comme dans la Controverse de Valladolid, une réflexion sur l’ethnocentrisme et la relativité des usages : « il semble que nous n’avons d’autre mire de la vérité et de la raison que l’exemple et l’idée des opinions et usances du pays où nous sommes » (l.3-4). Il oppose subtilement«

termes sont péjoratifs. Cette argumentation lexicale tend à prouver que la conception négative vient en fait d’une mauvaise perception des choses due à la relativité des usages. 2- La relativité des usages On retrouve, comme dans la Controverse de Valladolid, une réflexion sur l’ethnocentrisme et la relativité des usages : « il semble que nous n’avons d’autre mire de la vérité et de la raison que l’exemple et l’idée des opinions et usances du pays où nous sommes » (l.3-4). Il oppose subtilement«