La Coutume Selon Montesquieu Et Rousseau

sont consacrées par les œuvres des philosophes, des écrivains et des savants. Les principaux représentants des Lumières sont, en Grande-Bretagne, J. Locke, D. Hume, I. Newton ; en Allemagne, C. Wolff, Lessing, Herder ; en France, Montesquieu, Voltaire, Diderot, J.-J. Rousseau, tous les Encyclopédistes, Condillac et Buffon. Un mouvement européen Un continent en mutation On attribue généralement un rôle prééminent à la France dans l'essor de la civilisation européenne du XVIIIe s. Sa situation

difficultés s’accentuent. Dans l’esprit des Lumières, le philosophe est un homme qui s’engage et propose des solutions pour réformer le système politique, car la réflexion critique permet de libérer l’homme de croyances reposant sur l’autorité ou la coutume. C’est ainsi qu’Emmanuel Kant les définit : Qu’est-ce que les Lumières ? La sortie de l’homme de sa Minorité, dont il est lui-même responsable. Minorité, c’est-à-dire incapacité de se servir de son entendement sans la direction d’autrui, minorité

pour réfuter les prétendues vérités révélées, comme la vie des saints ou les explications par le surnaturel. Ils en viennent du même coup à critiquer la monarchie de droit divin. Jalons chronologiques d'un mouvement intellectuel Le baron de Montesquieu (1689 - 1755), président au parlement de Bordeaux et auteur des Lettres persanes (1721), satire audacieuse des croyances et des mœurs des Français à la fin du règne de Louis XIV, a formulé, après un voyage en Europe &endash; et plus particulièrement

pour réfuter les prétendues vérités révélées, comme la vie des saints ou les explications par le surnaturel. Ils en viennent du même coup à critiquer la monarchie de droit divin. 2/ Jalons chronologiques d'un mouvement intellectuel Le baron de Montesquieu (1689 - 1755), président au parlement de Bordeaux et auteur des Lettres persanes (1721), satire audacieuse des croyances et des mœurs des Français à la fin du règne de Louis XIV, a formulé, après un voyage en Europe &endash; et plus particulièrement

l’on confère à la tradition. Cette légitimité est un rapport d’autorité qui se fonde sur une croyance partagée, en laquelle le pouvoir doit être obéit car il se fonde sur la tradition. On croit dans le caractère supérieur des règles, traditions, coutumes, mais aussi le caractère sacré du détenteur du pouvoir. Ce caractère sacré se trouve dans la tradition. On obéit au pouvoir car celui-ci incarne le respect de la tradition. La tradition a traversé l’épreuve du temps. L’idée de la légitimité traditionnelle

principes destinés à régler la vie publique et la vie privée Quant-aux valeurs principales des Lumières c'était surtout:le bonheur, la tolérance, la liberté, l'égalité, l’utilité, la fraternité, la bienfaisance... 6/ Rationalisme: Doctrine selon laquelle tout ce qui existe a une explication rationnelle Attitude de l'esprit qui n'accorde de valeur qu'au raisonnement. Doctrine qui affirme que tout est matière Façon de vivre basée sur la recherche des plaisirs et des biens matériels

énoncée par Montesquieu dans « De l’esprit des lois ». Le judiciaire devait être indépendant de l’exécutif et du législatif- évolution du droit : le droit doit s’adapter aux mentalités qui changent. Le projet ancien de codification La révolution de 1789 et les projets de cambaceresLes codifications napoléonne Une codification réparatrice mais défaillante. Remède des maux de la loi Le code civil n’est plus un symbole d’unité Avant 1789 Fin de l’ancien droit basé sur la coutume + principes

jurisprudentiel. B. L’objet du droit constitutionnel ou l’encadrement du jeu politique. On peut dire que le droit constitutionnel a pour objet « L’encadrement juridique des phénomènes politiques » selon Giquel. On pourrait dire également qu’il est le droit de « L’autorité politique » selon Vedel. Le droit constitutionnel règlemente l’activité politique. Il réglemente les conditions dans lesquelles le pouvoir s’exerce. L’histoire naturelle du pouvoir, c’est d’abord une histoire de la violence

gouverner était une puissance exercée par contrainte physique et elle va devenir souveraine. La constitution de l’Etat est l’œuvre de la souveraineté, elle peut être la volonté d’un roi, du peuple… Au sein d’un même Etat le gouvernement pourra s’exercer selon différentes modalités. La diversification des modes de gouvernement Cela repose sur le nombre des gouvernants qui vont exercer le pouvoir politique dans la société. Cette méthode vient d’Hérodote (484/420 av. JC), dans ses histoires il disait

L’héritage de la Révolution française La révolution française est un moment essentiel dans la culture politique de la France, mais aussi de l’Europe et même du monde. Selon l’historien François Furet : « le siècle qui va de 1789 jusqu’aux années 1880 pourrait s’appeler le siècle de la Révolution française » car les questions ouvertes en 1789 seront celles que la France va s’efforcer de résoudre tout au long du siècle.  tout ce siècle va connaître un affrontement quant à la Révolution : mal absolu