La Coutume Selon Montesquieu

discussion. Annonce d’un plan, montrer comment on va s’y prendre, comment on va agencer son propos pour démontrer quelque chose. Il faut organiser son propos. PLAN EN 2 PARTIES. -De quoi s’agit-il ? -En quoi consiste-t-il ? On s’intéresse à la manière selon les hommes sont gouvernés : le régime politique. -Quelle limite vais-je donner à mon propos ? droit constitutionnel occidental -Quel angle d’attaque vais-je adopter ? De quel point de vue vais-je étudier le droit constitutionnel ? Quel sera le fil

constitutionnel est apparu au XIXe siècle, et qui pour la 1ère fois apparaît en France en 1834 à la Fac de droit de Paris (Rossi). Et c'est à partir de cette date que se développe en France le régime Parlementaire (régime politique qui fonctionne selon une collaboration entre les organes de l'exécutif et les organes du législatif). Le premier cours était un cours descriptif de la monarchie de Juillet, il ne s'agissait pas là de spéculation. Il y avait à l'époque la volonté, de la part des autorités

établies et révisées selon une procédure juridique spé ; auxquelles l’E doit se conformer et qui ont une valeur particulière ds l’ordre juri puisqu’elles ont vocation à ê imposées à l’ensemble de la pop (gouvernés et gouvernants). §2 : Les formes de la C° A/ La C° écrite NB : La procédure relève des lois organiques. B/ La Constitution coutumière et coutumes constitutionnelles 1) Les Constitutions coutumières 2) La coutume constitutionnelle

La diversité des situations : si l’on cherche les origines de la pensée juridique il faut nécessairement remonter aux grecs c'est-à-dire Aristote, lequel donne du droit cette définition « suum quique tribuere. » qui signifie « attribuer à chacun selon son dû. » Aristote nous dit que le droit est un phénomène extérieur à l’homme, qu’il porte sur des faits, des choses et qu’il consiste répartir justement ces choses. Derrière ça le droit romain a développé l’idée que, le droit devait régir des rapports

causes du changement de régime A - La mise en place de la tétrarchie B - La transformation de la nature du pouvoir impérial §2 - Le droit du Bas Empire A - Le triomphe de la loi impériale B - La compilation de Justinien C - Le renouveau de la coutume sous le Bas Empire §3 - La naissance du droit de l'Eglise DEUXIEME PARTIE – LE PLURALISME MEDIEVAL CHAPITRE 1 – DROIT ET JUSTICE A L'EPOQUE FRANQUE (Vème-Xème) Section 1 - Droit et justice sous la dynastie mérovingienne (Vème-VIIIème siècle)

puissance de juger n'est pas séparée de la puissance législative et de l'exécutrice. » Voilà ce qu’affirmait Montesquieu dans De l’esprit des lois (1748), cependant Montesquieu n’est pas le premier à avoir émis l’idée selon laquelle les pouvoirs se devait d’être séparé. Déjà au IVème siècle avant Jésus christ, Aristote parlait d’une classification du pouvoir, il n’évoque pas une séparation mais selon lui une distinction des pouvoirs permettrai un meilleur fonctionnement et une meilleure organisation de

rencontre entre les 2 civilisations, certains sont dédaigneux envers les aborigènes et d’autres critiquent notre société. - Critique le pouvoir absolu héréditaire (l'enfant roi n'a aucun mérite), les inégalités, la pauvreté (sans révolution) Montesquieu (L'esprit des lois) - Contre l'esclavage. - Utilise le conditionnel pour indiquer qu'il ne s'agit pas de son avis personnel. - Ironie, on dit les choses + clairement - 2 arguments des esclavagistes : les européens ont exterminé des hommes (amérindiens)

gentleman n’hésitera à débourser dix shillings pour un nourrisson de boucherie engraissé à point […]. Pour ne rien laisser perdre (et j’avoue que la dureté des temps pousse à l’économie) on pourra écorcher la pièce avant le dépeçage. La peau, traitée selon les règles, fournit d’admirables gants de dames et des chaussures d’été très habillées pour messieurs. Etude du texte Enjeu : comment employer l’ironie. Quel est l’intérêt : choquer, faire rire, pour dénoncer. Questions/réponses en classe.

persanes, Commentaire de la lettre 37 de Montesquieu Introduction: Montesquieu a publié anonymement Les Lettres Persanes en 1721 à Amsterdam. Dans ce roman épistolaire, deux persans, Usbek et Rica, visitent la France de 1711 à 1720, échangent entre eux des lettres, en envoient également en Perse, pour faire part de leur étonnement sur les moeurs et coutumes françaises. La couleur orientale, le feint étonnement des persans servent de masque à Montesquieu pour formuler des critiques hardies contre

conduit à la mise en cause de la liberté de chacun. La tyrannie résulte de la concentration des pouvoirs. Positivisme | Jusnaturalisme | Sophistes | Socrate | Protogoras | Platon | Critias | Aristote | Montesquieu « République de Platon pas plus idéale que celle de Sparte » comment on va formaliser ce pouvoir, garantir les droits de l'Homme comment le peuple va exercer le pouvoir Pour les Sophistes se pose la question de la relativité des ordres