La Dent D Or Apologue

distinguer trois mouvements dans cet excipit: Qu’est-ce qui fait l’efficacité de « La dent d’or » de Fontenelle ? Dans son œuvre, Fontenelle utilise un apologue pour dénoncer la satire de l’Université de son époque et faire promouvoir la raison et les méthodes scientifiques de son époque le 17e siècle. I – La dent d’or : un apologue A – La structure d’un apologueCet œuvre de Fontenelle est un véritable apologue. Un apologue est un court récit qui vise à illustrer une morale. Il est toujours constitué d’une

FONTENELLE , Histoire des Oracles , 1687 : « La Dent d’or » Informations à trier et organiser pour une présentation du passage : - l’auteur : Bernard de FONTENELLE (né à Rouen en 1657 et mort en 1757). Brillant penseur, écrivain et savant ; homme de lettres féru (1) de sciences… Secrétaire Perpétuel de l’Académie des Sciences. FONTENELLE s’est intéressé de près à un ouvrage publié en latin par un médecin hollandais, VAN DALE, traitant des oracles : il a traduit ce livre pour le mettre

« La Dent d'Or », tiré de l'essai Histoire des Oracles qui est apparu en 1687. La « Dent d'Or » est un récit parlant d'un enfant dont une de ses dent était devenue en or, ainsi plusieurs savants vont tenter d'expliquer ce phénomène étrange. . Un apologue est un court récit dont on tire une instruction morale ; nous analyserons comment ce texte est un apologue, pour cela parlerons en premier lieu du fait que ce texte est argumentatif puis du fait que le texte soit une parodie. La « Dent d'Or »

La dent d’or Introduction : - Métamorphoses d’Ovide , nombreuses tentatives humaines qui tendent a expliquer les grands mystères de l’univers par le Mythe… - -Opposition du mythos au logos : distingue la légende de l’histoire.. - -Au XVIIe , certains esprits critiques comme J de la Fontaine reprochent ces « pouvoir des fables » qui pervertit les sens critiques et civiques alors qu’ils utilisent le récit dans une perspective d’édification… - -Fontenelle fait une figure de vulgarisateur

Fontelle, Histoires des Oracles (1687), « La Dent d’Or » Fontenelle est un auteur polygraphe du XVIIe s (drames, poèmes, essais…) mais aussi un grand vulgarisateur de la science. Il représentait une des figures charismatiques dans les salons littéraires. Dans son œuvre l’Histoire des Oracles (1687) , il affiche son matérialisme radical : selon lui, la science viendra à bout de la religion, inventée pour domestiquer les hommes. Dans le texte retenu « La Dent d’Or », tiré de son essai, sa critique porte

| |Des savants incompétents théorisent sur | |L | |Histoire des Oracles |« La dent d’or » |Fontenelle |Essais |Ironique |l’apparition d’une dent en or dans la bouche | |E | | | |Fin 17e siècle | |Narratif & Argumentatif

se fait ange ; on est le nain Micromégas2 ; Surtout on ne fait point chez elle de dégâts, On se tait, on attend, jamais on ne s’ennuie, On trouve bon le givre, et la bise et la pluie, On doit dire : j’ai chaud ! quand même on est transi. Un coup de dent de trop vous perd. Oyez3 ceci : Un brave ogre des bois, natif de Moscovie, Etait fort amoureux d’une fée, et l’envie Qu’il avait d’épouser cette dame s’accrut Au point de rendre fou ce pauvre cœur tout brut. L’ogre, un beau jour d’hiver, peigne sa

oracles, il critique ainsi les superstitions. 2- Dans ce passage, l’auteur nous conseille de suivre une méthode scientifique, rationnelle, en nous montrant comment la mettre en oeuvre ; il s’agit en effet d’un essai qui comporte un apologue à propos d’une fausse dent en or ayant donné libre cours à des interprétations absurdes. 3- Lecture 4- Nous allons donc nous demander quelle est la stratégie argumentative de F. pour critiquer les oracles, et pour répondre à cette question, nous nous intéresserons

et l'exploitation de ces superstitions par les idéologues religieux. L'histoire célèbre de "la dent d'or" est un bon exemple de son propos. Nous verrons qu'il y adopte la technique de l'apologue, c'est à dire d'un récit à visée argumentative. En conteur talentueux, il multiplie les procédés littéraires visant à séduire et à amuser le lecteur, pour mieux le convaincre. I - La structure d'un apologue L'étude de la composition du texte permet de cerner l'intention de l'auteur et d'analyser

reprend plusieurs sujets du poète grec Esope, et notamment celui du Lion malade et du Renard. Ce sont là des personnages familiers du monde des apologues, chaque fois qu’il s’agit de représenter plus ou moins le souverain et ses courtisans. Le lecteur les retrouve par exemple au Livre VII dans Les Animaux malades de la peste. Quelle est « l’âme » de cet apologue, évoqué un siècle plus tôt par Etienne de La Boétie dans le Discours de la servitude volontaire ? C’est ce que nous nous demanderons après avoir