La Distanciation De Brecht

l'absurde est le théâtre qui pose le problème de la condition humaine. Sources philosophiques Cette conception trouva appui dans les écrits théoriques d'Antonin Artaud, le Théâtre et son double (1938), et dans la notion brechtienne de l'effet de distanciation (Verfremdungseffekt). L'apparente absurdité de la vie est un thème existentialiste que l'on trouvait chez Sartre et Camus mais ceux-ci utilisaient les outils de la dramaturgie conventionnelle et développaient le thème dans un ordre rationnel. Sans

art mais un artel : l'art (individuel) de l'écrivain et le cartel des éditeurs doivent être remplacés par l'artel (collectif) des journalistes. Serge Trétiakov. Dans le front gauche de l'art. g) La critique du réalisme par Brecht Pour Brecht, il ne suffit pas non plus de procéder à l'interprétation de la fiction (théâtrale) ou de prétendre à la transformation de la fiction littéraire par le réalisme, qui n'est qu'un "contenutisme", un formalisme des contenus. Selon lui, le réalisme

quelque chose qu'on avait oublié. En ce sens ce niveau de lecture s'adresserait exclusivement aux adultes. Le théâtre est un tissu de mensonges d'où jaillissent des vérités: « La provocation est une façon de remettre la réalité sur ses pieds » disait Brecht. Pommerat et Py veulent faire prendre conscience de la noirceur du monde et de la malhonnêteté des gens. Dans la vraie vie, les enfants ont encore le jeu, il n'y a pas plus innocent qu'un enfant, ils sont dans le vrai de leur désir contrairement

l'absurde est le théâtre qui pose le problème de la condition humaine. Sources philosophiques Cette conception trouva appui dans les écrits théoriques d'Antonin Artaud, le Théâtre et son double (1938), et dans la notion brechtienne de l'effet de distanciation (Verfremdungseffekt). L'apparente absurdité de la vie est un thème existentialiste que l'on trouvait chez Sartre et Camus mais ceux-ci utilisaient les outils de la dramaturgie conventionnelle et développaient le thème dans un ordre rationnel. Sans

faire) mais surtout l'allier de son maître, complicité. Ici Hamm tyrannise Clov qui est agressif c) 2 acteurs: Hamm et Clov ont conscience de jouer un role, de se donner la réplique "A quoi je sert?" Clov; "A me donner la replique"Hamm=Distanciation(Bertolt Brecht) -didascalies=mise à distance des personnages -jeux de scènes -Clov maître de cérémonie, dévoile le décor -Mise en abyme: jeu avec la lunette

rêve est moins structuré que dans les Fraises Sauvages. 03-12-09 Enfance de Bergman à travers ses films. Frappe : aube des années 70, politisation dans le milieu artistique, pensée brechtienne au cinéma (Godard emblème brechtien). Brecht est une distanciation pour exhiber la matérialité du cinéma. Le cinéma peut exister que dans le refoulement de son existence. Bergman essaye de nous faire rentrer dans les rêves. Le film est un ensemble de rêve, il n’y a plus de moment où le rêve est désigné

Le dialogue 135 2- Inspiration et adaptation 141 3- L’impératif, le mode de la torture 142 4- L’Algérien dans les deux discours 145 5- Les didascalies 147 6- Les procédés théâtraux 151 La distanciation 151 CHAPITRE III : ANALYSE THÉMATIQUE 159 1- La situation coloniale et aliénation 161 2- La torture physique et morale 167 Profil du tortionnaire 175 3- Le rapport tortionnaire / torturé 176

et leurs œuvres 2°) La littérature et le Parti 3°) La culture c) La critique esthétique de Trotski d) Le réalisme socialiste de Staline et Jdanov e) Le populisme de Gramsci ou de Mao f) Le fonctionnalisme de Trétiakov g) La critique du réalisme par Brecht h) La critique de l'esthétique aristotélicienne par Boal 3) LA THÉORIE CRITIQUE : DE LA CRITIQUE À LA THÉORIE a) Le technicisme de Benjamin b) La théorie esthétique d'Adorno c) L'esthétique critique de Marcuse 4) LA CRITIQUE RADICALE C) LE RÉCIT CONSTITUTIONNEL

théâtre se montre supérieur à la réalité, que la crise fasse plus peur au théâtre que dans la réalité. Cette voie régressive a l’intention de montrer que le tehattre pissse, meme au XX° siècle, trouve son origine primitive. → Brecht : mettre le spectateur en situation active, politique et citoyenne. Il invente la notion de « théâtre épique », venant de repos, soit la longue littérature qui porte un récit et qui met en place un système de

explique aux autres détenues sous forme de conférences ou d’une « opérette-revue ». En tant qu’historienne et ethnologue, elle cherche à articuler données objectives et expériences subjectives, à trouver le juste équilibre entre identification et distanciation par rapport à ceux qu’elle étudie. Bruno Apitz, Nu parmi les loups Ce roman vaut à l'auteur le Prix national en 1958. Ce sont ses souvenirs de Buchenwald, que Bruno Apitz utilise pour raconter l'histoire d'un enfant de trois ans qui survit