La Diversité Des Cultures Philosophie

exigence d’unité. Sous la Troisième République, il s’agit avant tout de réaliser l’unité nationale. La diversité du pays n’est pas ignorée, mais elle doit être dépassée au profit d’une sphère publique unifiée, qui ne reconnaît que des individus égaux et qui laisse hors de son champ la diversité des appartenances culturelles, religieuses et sociales. La sphère publique est pensée, dans la culture politique française, comme une strate différenciée de la société civile et au-dessus d’elle, qui réalise

formulation. Nous parviendrons à la conclusion que la philosophie tend à mettre en évidence la diversité des points des vue qui existent dans un domaine aussi complexe que celui des relations internationales parce que la philosophie est avant tout créatrice de sens. 1 rivista di filosofia on-line WWW.METABASIS.IT mars 2006 an I nombre 1 Philippe internationales Braillard, proposait en 1974, « face à dans son ouvrage l’accroissement Philosophie d’intérêt pour et relations les relations

société de consommation de soi, Verticales, Paris, 1999. Cet été j’ai lu l’essai de Dominique Quessada sur la société se de consommation de soi et je vous remercie de me l’avoir fait connaître. Ses prémisses ne sont pas issues de la philosophie, mais plutôt d’un courant minoritaire de la psychanalyse. Il s’appuie principalement sur la pensée de Pierre Legendre qui a produit une psychanalyse du droit et de la politique. On peut se référer aux livres de celui-ci. Il a publié notamment :

peuple russe. En effet, cette évolution de régime a forcément bouleversé la pensée russe, quelle se place pour ou contre le régime, que ce soit dans les sciences,la révolution, l'économie, l'industrie, l'émigration, la vision de l'Occident, la philosophie,  la religion... C'est pour tous ces questionnements, que je me suis tournée vers l'ouvrage de Pierre Pascal, français slavophile et spécialiste de la Russie avec l'aide notamment des ouvrages de Sophie Coeuré, historienne ayant écrit une biographie

de différentes cultures adoptent la position commune suivante: 1. le fait de placer l'être humain comme valeur et préoccupation centrale, 2. l'affirmation de l'égalité de tous les êtres humains, 3. la reconnaissance de la diversité personnelle et culturelle, 4. la tendance au développement de la connaissance au delà de ce qui est accepté comme vérité absolue, 5. l'affirmation de la liberté d'idée et de croyance, 6. le rejet de la violence. Cette attitude n'est pas une philosophie mais une perspective

pour interpréter les phénomènes sociaux au-delà de leur pure fonction économique (la sociologie des marchés se distinguera ainsi de l'analyse économique des prix). D'autre part, l'anthropologie ou l'ethnologie fournissent des analyses en termes de culture et de pratiques rituelles que la sociologie peut reprendre, tout en ajoutant, cependant, une dimension plus quantitative, voire statistique (classer les comportements humains en fonction de certaines variables, comme le sexe, l'âge ou l'origine socioprofessionnelle

et de comportements, allant d'un plaisir général lié à un objet ou à une activité (« j'aime le chocolat », « j'aime danser ») à une attirance profonde ou intense pour une ou plusieurs personnes (« j'aime mon mari », « j'aime mes enfants »). Cette diversité d'emplois et de significations du mot le rend difficile à définir de façon unie et universelle, même en le comparant à d'autres états émotionnels. Sommaire [masquer] 1 Sentiment riche et complexe 2 Historique 2.1 Grèce antique 2.2 Société

EXTRAIT 1 Présentation du texte Esprit transdisciplinaire, Claude Lévi-Strauss (1908-2009) l'a assurément été : droit, philosophie ethnologie, géologie, littérature, linguistique, anthropologie, psychanalyse, histoire de l'art ont constitué les fondements d'une pensée majeure du XXe siècle qui fut consacrée par son entrée à l'Académie française en 1973 et la publication d'un choix de ses Œuvres dans ta prestigieuse « Bibliothèque de La Pléiade » des éditions Gallimard en 2008. Il fut bien involontairement

------------------------------------------------- Remerciements Merci à l’ensemble du personnel de la Maison de la Culture pour m’avoir permis de visiter la MCA. Tout particulièrement à Yann BOLZER pour le temps qu’il a su me consacrer. ------------------------------------------------- Sommaire :

inévitablement au sein d’une culture particulière. A cet égard, comme l’analyse Levi-Strauss, les hommes ont tendance à ériger un simple point de vue culturel particulier en un pseudo-critère universel. C’est l’attitude ethnocentrisme. Attitude condamnable sur un plan théorique : c’est en effet ne pas comprendre qu’en matière de mœurs, de coutumes, d’art, de religion, il n’existe pas de critère universel de jugement, car toutes ces manifestations s’enracinent précisément en des cultures particulières. Attitude