La Décadence Des Mérovingiens

L’Egypte §1 : Evolution générale Elle se découpe en 3 grandes périodes, ou l’on essai d’unifier le territoire : - Ancien Empire 3000 à 2000 av. JC = première unification politique sous la conduite du 1er pharaon Ménès. S’achève dans une décadence féodale (éparpillement du pouvoir). - Le Moyen Empire (Thébain) 2100 à 1600 avant JC = marqué par une invasion du peuple Hyksos vers 1650, se sont des aryens venus de Russie et Mongolie, valeureux militaires. ils vont durcir les règles de

ainsi qu’avec les idées libérales véhiculées notamment par Ricardo. - Proudhon n’a plus confiance dans la démocratie ; il critique le suffrage universel : « religion pour religion, l’urne populaire est encore en dessous de la Sainte Ampoule mérovingienne ». Du temps des rois sacrés thaumaturges, intermédiaire divin entre le ciel et la terre, l’onction avec l’huile était le signe de l’investiture. Le suffrage universel est une sorte d’onction ; tout ça semble pour Proudhon assez fragile. Cela explique

ordinaire où le magistrat appliquait le droit et le juge (citoyen) disait le droit. Le bas empire est une période où la défense du monde romain contre les barbares aux frontières est un impératif qui envahit toute la politique. C'est une période de décadence juridique. Parce qu'on est dans une période de violences, on va réprimer les spoliations. On va pénaliser la protection de la possession. Au terme du processus, on aboutit à une véritable modification de la possession : la possession devient un

se terminera qu’en -401 : la guerre du Péloponnèse. Athènes ne résista pas à la tentation d’un impérialisme mesquin. Sparte ne parvint pas à sortir de son militarisme. Les cités grecques sont pleines d’enseignements très actuels sur la possible décadence des démocraties. Platon, dans La République, a écrit là-dessus des pages que nous devrions relire avec infiniment d’attention. Malgré ces ombres, la Grèce antique illumina le monde comme un soleil. Les ombres de l’esclavage et de l’enfermement de

terme lors de la Révolution Française. 2.3.1.1 – La chute de Rome L’Empire Romain d’Occident s’achève en 476, suite à la déposition de Romulus Augustulus. En attaquant cet empire, les peuples barbares2 n’ont fait qu’accélérer un lent processus de décadence déjà bien ancré. La vie religieuse servait de base à l’organisation de l’Empire Romain (esclavage, pouvoir politique, loyauté des citoyens). L’esclave, quant à lui, était le principal facteur de production économique (agriculture, élevage, industrie

ne leur sert à rien, ou un enseignement payé par eux et leur servant à quelque chose ? Le système allemand a fourni ses preuves, le nôtre les a fournies également. D’un côté, une suprématie scientifique et industrielle éclatante, de l’autre, une décadence non moins éclatante et qui s’accentue chaque jour. Mais le poids de nos préjugés héréditaires est trop lourd pour qu’il soit possible de tenter les réformes que je viens de dire. Ce n’est pas vers la liberté de l’enseignement que nous marchons, mais

de lui-même les actes nécessaires de son vivant. Dans la plupart des cas, on se trouvait en situation de partage entre les fils légitimes. Mais dans le meilleur des cas, on pouvait se trouver en situation de monopole. Paragraphe III : La décadence progressive de l’empire romain A) La chrétienté 1) Les débuts A l’avant du XIXe siècle, on a exigé du pape le « remboursement » de ses pouvoirs. La chrétienté va devenir peu à peu une institution qui va aboutir à la

su évoluer, tandis que les Barbares ont perpétué leurs habitudes. Nous devons donc notre démocratie et la liberté à la Grèce et notre République à Rome. Déjà, Montesquieu, dans Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence de 1734 est persuadé que la liberté est née en Grèce et s’est fortifiée à Rome, liberté qui est une caractéristique de l’Europe. Il reprend cette idée dans l’Esprit des lois (XI, 8 et 9). Herder considère la civilisation grecque comme « une fleur

extrême-droites, à doses variées, le bonapartisme de Boulanger et de Déroulède, l'appel à l'homme fort, à l'homme providentiel; le nationalisme de Barrès, "la terre et les morts"; le racisme de Renan et de Vacher de Lapouge (avec le thème de la décadence et de la nécessaire régénération de la nation); l'antisémitisme de Drumont et de Barrès encore, la théorie de la violence selon Sorel, le corporatisme hérité à la fois des légitimistes et de Proudhon, l'anticapitalisme et la haine des "gros" hérités

exerςaient leur suprématie en Gaule, en dépit de leur nombre relativement restreint et du retard de leur civilisation. Leur force résidait en partie dans la personnalité de leurs chefs. Mérovée, le roi des Francs Saliens donna le nom а la dynastie des Mérovingiens. Le facteur de réussite de la première dynastie fut son lien avec l’Eglise. Clovis qui vient au pouvoir apres Mérovée prend le christianisme et se fait baptiser а Reims. Cette conversion lui acquit l’appui de ‘Eglise et constitua en outre un