La Démocratie Représentative Une Contradiction

LA DÉMOCRATIE: PRINCIPES ET RÉALISATION Publication élaborée par l'Union interparlementaire Contributions écrites de: Cherif Bassiouni (Rapporteur général), David Beetham. M. Fathima Beevi (Mme) Abd-El Kader Boye, Awad El Mor, Hieronim Kubiak, Victor Massuh, Cyril Ramaphosa, Juwono Sudarsono, Alain Touraine, Luis Villoro Union Interparlementaire Genève 1998 © Union interparlementaire 1998 Tous droits réservés. II est interdît de reproduire, transmettre ou stocker dans un système de recherche

INTRODUCTION De la démocratie représentative à la démocratie participative et vice versa Réflexion sur l’évolution d’une démocratie ancienne, représentative par tradition, participative par choix de femmes et hommes politiques Que veulent les citoyens ; comment leurs représentants élus exercent-ils le (les ) pouvoir(s) qui leur ont été confiés ; comment les exécutants (techniciens et bureaucrates) appliquent-ils les décisions prises ? Quelle est l’évaluation des actions : par qui, pour qui

général. Le 20ème siècle fut court, et rythme le monde sur deux cadences. Il englobe 3 guerres mondiales qui sont la première Guerre Mondiale, la seconde Guerre Mondiale et la Guerre Froide. Le 20ème siècle est le siècle de la guerre de la démocratie sur les autres régimes comme le totalitarisme et le soviétisme. C’est aussi le siècle de la technologie et de la propagande, mais aussi celui de la mondialisation (internet= mondialisation économique). Aujourd’hui, on peut différencier globalisation

anciennes, cohérence logique est une cohérence de contenu : pour produire une nouvelle norme il s'agit de satisfaire un impératif non contradiction : la nouvelle norme ne peut contredire les plus anciennes exemple : "Tu ne tueras pas" une norme nouvelle pourrait prescrire de se brosser les dents tous les soirs, de manger n'importe quoi parce qu'elle n'est pas en contradiction avec la norme ancienne systèmes dynamiques : ne s'enrichissent pas de la même manière : dans un ordre dynamique ce n'est pas la

entre la vie du chrétien et l'expérience chrétienne de la révélation et de la vie en Jésus-Christ. L'espérance n'est pas seulement pour lui une consolation dans la souffrance, mais, à cause de la Résurrection du Christ, elle vient s'inscrire en contradiction avec la mort. Il dit aussi que la “foi lie l’homme au Christ “ et que “l’espérance ouvre cette foi au vaste avenir du Christ”. “La foi est le fondement sur lequel l’espérance repose et l'espérance nourrit et maintient la foi” et “ainsi , dans

pleins poumons, quand la violence de la société nous poursuit un peu partout jusqu’à l’asphyxie. Un choix radical est devenu inévitable : suivre la pente de la compétition sauvage et de la barbarie ; ou bifurquer sur le chemin du partage, de la démocratie et de l’humain. Quelle humanité voulons-nous être ? Notre parti pris est celui de l’émancipation humaine, celui de l’épanouissement de chacune et de chacun, celui du droit au bonheur. Cela nous conduit à promouvoir l’égale dignité de chaque être

avait donc un système de monarchie de droit divin disposant de droits absolus (Ancien Régime) et une église omniprésente. Problème, cette omniprésence a pendant longtemps laissé aucune place à la diversité. Progressivement la France est devenue une démocratie dans lequel le pouvoir politique est l'affaire de tous. La laïcité a donc d'abord été une arme destinée à écarter toute emprise de la religion sur l'esprit public. « La laïcité était une exigence du pluralisme » Condorcet. Problématique : Parvenir

savoir accomplir une tâche stéréotypée afin de rentrer dans le cadre de la diminution des coûts. Le temps, indispensable au véritable soin comme à l’éducation, est remplacé par l’opérationnalité maximale. L’individu au travail est au centre d’une contradiction. En tant qu'être humain, il aspire à donner du sens à son activité, il désirerait qu’elle soit une œuvre, c’est-à-dire qu’elle témoigne de son engagement personnel et qu’elle réponde au mieux à un besoin socialement reconnu. En tant que « travailleur

sociologiquement) pour que leur résultat d’ensemble ait les meilleures chances d’être représentatif du résultat national. Quel est le coût d’un sondage ? Le coût d’une question fermée dans un sondage réalisé auprès d’un millier de personnes représentatives de la population française est d'environ 1000€ HT. Le coût d’une enquête d’opinion sera moins élevé si elle est réalisée en même temps que d’autres enquêtes. C’est ce que l’on appelle les enquêtes ' omnibus '. Les sondages réalisés pour la presse

les racines idéologiques du PS et plus anciennement de l'international ouvrier se situe dans l'idéologie marxiste. Problématique : Le parti socialiste est -il toujours socialiste au sens de 71 ? (changer!) > de socialisme on est passé de social-démocratie / social-libéralisme : ex Hollande/ Ayrault avec la TVA etc., rapport Gallois : la crise ne justifie pas tout. Nous analyserons de façon chronologique les grands moments du Parti Socialiste de 1971 jusqu'aux primaires citoyennes. Nous verrons