La Honte Pour Sartre

solidarité… ? et pourtant, nous remarquons qu’il s’agit d’un réel sujet de débat pour les Philosophes, divisés entre l’idée que la relation avec les autres est une relation vitale et existentielle, théorie ensuite approfondie par des penseurs comme Sartre disant que ces relations doivent alors nécessairement être conflictuelles, s’opposant ainsi à d’autres philosophes ayant perçu d’autres formes de rapports. Ainsi, la question de savoir sur quels fondements se basent les relations à autrui a longtemps

pleurer sans comprendre pourquoi. Les autres peuvent également nous comprendre (connaître) grâce à nos actions. Jean Paul Sartre a dit : "Autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même". Certains gestes nous sont inconscients ou habituels. Nous n'en prenons conscience qu'avec le regard des autres. On imagine alors quel serait leur jugement sur notre geste. Et là encore Sartre définit cette situation : " je reconnais que je suis comme autrui me voit". Le jugement hypothétique a un effet catalyseur

i"Je n’existe que dans la mesure où j’existe pour autrui." Emmanuel Mounier (1905-1950) "L’enfer, c’est les autres" Jean-Paul Sartre (1905-1980) Par cette phrase tirée de sa pièce Huis clos, Sartre signifie que je suis prisonnier du regard des autres. L’enfer signifie que ma liberté est aliénée en ce qu’elle dépend des autres, de leurs opinions et sentiments. Je crois être libre, alors que "les autres", mon entourage, la société, m’enferment dans une image toute faite. L’enfant, déjà,

comme ma négation, c’est-à-dire celui qui oppose une résistance à ma volonté et m’empêche d’être moi-même. Figée dans cette dimension d’altérité, la relation à l’autre ne pourrait être qu’une relation de domination (comme c’est hélas le cas chez Sartre). Au contraire, l’amour permet de surmonter cette relation de domination que l’on peut considérer comme un symptôme pathologique, névrotique (cf. Adler, Fromm, Otto Rank), au sens où il nous permet de nous reconnaître et de nous retrouver parfaitement

de se replier sur soi-même pour se contempler sereinement. Il semble plus facile de tricher avec les autres qu'avec soi-même. La solitude nous fait être alors que le contact avec autrui nous pousse à paraître. Comme le fait remarquer Sartre, la conscience de soi est parfaitement insaisissable pour l'autre. Chacun est seul avec lui-même, personne ne peut savoir exactement ce que je ressens sinon moi-même. Mon être est une pure subjectivité. Je suis pour moi un

semble supposer de se replier sur soi-même pour se contempler sereinement. Il semble plus facile de tricher avec les autres qu'avec soi-même. La solitude nous fait être alors que le contact avec autrui nous pousse à paraître. Comme le fait remarquer Sartre, la conscience de soi est parfaitement insaisissable pour l'autre. Chacun est seul avec lui-même, personne ne peut savoir exactement ce que je ressens sinon moi-même. Mon être est une pure subjectivité. Je suis pour moi un sujet mais lorsque l'autre

sentiment de son individualité. C'est pas les soins qu'il recoit que l'enfant commence à prendre conscience de lui meme. Il apprend alors que pour etre, il est totalement dépendant d'autrui, de son existence, de son jugement, de son approbation. Sartre en donne des exemples concrets. Tout ce qui semble faire un caractére (etre jaloux), tout ce qui semble faire une qualité qu'on se serait appropriée (etre intelligent), ou un deffaut qu'on revendique ( etre mechant) n'est pas une preopriétés dont

1 ère Version – 312 «  Après tant d'expériences qui ont échoué et qui justement ne font souffrir que parce qu'on s'en souvient, on a envie de se ferme les yeux et la bouche et de se taire, de disparaître. N'avez-vous jamais éprouvé un soir la honte, l'horreur d'avoir parlé, d'avoir ri, d'avoir existé dans le monde, ce jour-là ? » , Cesare Pavese, Correspondance D'après Cesare Pavese, écrivain italien du XXe Siècle, l'apprentissage fait tout au long de notre vie et dont, on a encore le souvenir

semble supposer de se replier sur soi-même pour se contempler sereinement. Il semble plus facile de tricher avec les autres qu'avec soi-même. La solitude nous fait être alors que le contact avec autrui nous pousse à paraître. Comme le fait remarquer Sartre, la conscience de soi est parfaitement insaisissable pour l'autre. Chacun est seul avec lui-même, personne ne peut savoir exactement ce que je ressens sinon moi-même. Mon être est une pure subjectivité. Je suis pour moi un sujet mais lorsque l'autre

Jean-Paul Sartre Quelques mots sur l’auteur (Ce qui est en rouge dans mon résumé est super important à savoir) Naissance 1905 mort 1980 Vit dans un milieu bourgeois, il est élevé en grande partie par ses grands-parents, car son père est mort quand il avait un an. Philosophe de la liberté 1924 : il rentre dans une école normale supérieure, c’est l’école pour l’élite des intellectuelles. 1929 : il sort 1er de sa promotion en philosophie. Simone de Beauvoir sort 2ème de cette même