La Justice A T Elle Un Fondement Rationnel

Croire, est-ce renoncer à l'usage de la raison ? Introduction Croire, c'est étymologiquement « faire confiance à », c'est-à-dire « ajouter foi ». Ainsi, croire quelqu'un, c'est penser que ce qu'il dit est vrai, sans pourtant en avoir la preuve ; croire en un Dieu, ce n'est pas savoir que ce Dieu existe (en ce cas il ne s'agirait plus de croyance, précisément), mais être intimement convaincu de son existence, même si cette dernière ne devait être démontrée par rien. Or la raison nous recommande

définition même de la science économique « comme science de l’action humaine au sens le plus large possible » [1], la multiplication de l’expertise économique, confèrent à l’économiste une place particulière dans la société. » En effet, l’économiste est à la fois celui qui produit du savoir « économique » et des croyances [2] à l’intérieur d’équipes de recherche souvent financées par des contrats avec des entreprises, celui qui éclaire et légitime les choix des institutions nationales ou internationales

un element d'une |- principe de regroupement : est general, ce qui s'applique a la | |representation qui n'est pas ni peut etre donne separement dans la |pluralite des invidus d'une classe, concept dont l'extension est la | |realite (un element, une propriete, une relation). Ex : la blancheur, |plus grande (animal vs dauphin) les notions generales definissent des | |la grandeur, la justice, la liberte. L'identification de cette |classes d'objets donnees ou construites

| |Justice et Ethique | Note: 15,00 / 20,00 Bon travail, un exposé clair, une bonne problématique. Bonnes définitions de l'éthique, de la justice, de bonnes distinctions. Bonne saisie du contexte de la philosophie de Platon. Bonne saisie du lien entre métaphysique et éthique. Bonnes actualisations, votre façon d'envisager l'éthique aujourd'hui est intéressante. Bonne conclusion Attention à quelques généralités

énonce son opinion quant au droit qu’il convient de reconnaître en chacun d’exprimer son avis et à fortiori d’être « cru sur sa parole ». Ainsi, l’auteur dénote dans un premier temps les qualités requises à l’obtention d’un tel droit, avançant les arguments du mérite, de la bonne foi ou encore du savoir. Il dépeint également les abus qu’engendrent une telle autorité avant de se focaliser sur les domaines, où, à sons sens, elle s’applique, posant ainsi de manière appuyée ses bornes et dénonçant l’usage

Microéconomie 1. Les fondements de la microéconomie 2. L’analyse de la concurrence 3. La demande 4. L’offre 5. L’équilibre et le bien-être économique Introduction Macroéconomie : étude des forces des mécanismes susceptibles d’affecter l’économie dans sa globalité et donc chaque agent à titre individuel. Microéconomie : - Etude des comportements des agents économique : * Prise de décision individuelle (arbitrages) * Echange entre individus (interactions)

Explication et critique de Th´orie e de la justice de J. Rawls Nicolas B. Fillion Novembre 2003 A Ce fichier a ´t´ ´dit´ en L TEX 2ε eee e Version α1.02 Table des mati`res e 1 Pr´face e 3 I Pr´sentation de Th´orie de la justice de J. Rawls e e 4 5 7 7 8 10 10 11 12 12 14 2 Introduction 3 Le contexte de Th´orie de la justice e 3.1 L’auteur de Th´orie de la justice ` diverses ´poques . . . . . . . e a e 3.2 La probl´matique de Th´orie de la justice . . . . . . . . . . . . . e e 4 La doctrine

acquise et la culture innée relevant d'une sorte d'héritage. Si l'on décrète que la culture dénature l'homme, cela revient à présupposer que l'homme par sa nature première se distinguerait d'emblée de tous les autres êtres vivants. Il faut alors définir la notion de nature, qui est ce qui précède toute transformation du monde opérée par l'homme, mais aussi ce qui est originel et commun à tous les hommes ou bien encore ce qui singularise un individu, son essence, son identité. Dans cette opposition entre

Le Procès fait partie de ces œuvres qui ont le pouvoir de marquer les esprits, par une histoire à la fois profonde et accessible. L’absurde et la normalité sont d’ailleurs les thèmes principaux de ce livre, fruit de la plume de Franz Kafka publié en 1925 à titre posthume. Joseph K. se réveille au matin de son anniversaire et se fait arrêter. On lui apprend qu’il est coupable, et qu’il va être jugé. Le formidable de l’histoire c’est que le lecteur n’apprendra jamais le motif de ce Procès, et que bien

dénombrer on pourrait aller jusqu’à dire qu’il y en a autant que d’individus qui composent le monde : chacun a son opinion ! Fiers de cette diversité, signe semble-t-il d’une réelle santé intellectuelle, nous sommes surpris voire agacés lorsqu’au premier contact avec la philosophie on nous assène l’idée que la philosophie est née en se distinguant radicalement de l’opinion. Pure affirmation, comme on dit familièrement, car il est facile d’objecter qu’il n’y a pas la philosophie mais des philosophies apparemment