La Justice Des Hommes Est Toujours Une Forme De Pouvoir

(384-322) au 4ème siècle av. J.C. Cette invention avait pour objectif de contrarier le pouvoir exorbitant des sophistes qui exploitaient leurs talents d’orateurs pour manipuler leur auditoire en utilisant des raisonnements spécieux ou « sophismes ». Les sophismes sont des raisonnements incorrects qui donnent une illusion de rigueur. La logique d’Aristote établit les règles du raisonnement correct, ou encore valide. La forme élémentaire en est le syllogisme, raisonnement en trois points, tel que la conclusion

la France. INTRODUCTION CHAPITRE 1 : LA GAULLE, TERRE ROMAINE La Gaulle méditerranéenne fut soumise par Rome en 120 avant JC. Auguste divise la Gaulle en 4 provinces afin de l’intégrer à l’Empire. SECTION 1 : LA POINT DE DEPART, LE POUVOIR À ROME §1: La Rome républicaine 509 à 27 avant JC A.Les institutions de la République 3 éléments constituant le gouvernement. 1. Les magistratures Il faut préciser qu’une magistrature s’accompagne du concept de « potestas » c’est-

Justice La justice peut se concevoir du point de vue que les personnes sont libres et égaux. De ce concept se dégage le sens de justice sociale du fait que leur liberté consiste en leur possession des deux puissances morales, d'une capacité, d'un sens de justice et d'une conception du bien. La justice sociale est donc souvent conçue par la société et ultérieurement approuvée par la loi. On peut citer l’exemple du mariage de même sexe qui a été blâmé par la grande majorité sociale auparavant. Actuellement

extrêmement larges, ils sont des sortes d’administrateurs polyvalents, puisqu’ ils peuvent tout à la fois rendre la justice, récolter les impôts, et lever les armées. Ces prévôts vont connaitre un déclin, ils vont être ensuite remplacés à partir du XIIIe siècle, par ce que l’on va appeler les baillis au nord de la France, les sénéchaux au sud, et ils ont aussi à la fois des pouvoirs judiciaires, financiers et militaires. Mais avec l’arrivée de la Renaissance à partir du XVIe siècle, on assiste au

l’exercice du pv mais qui détient principalement le pouvoir de ban ( = pv d’ordonner, contraindre et punir) L’empereur carolingien est le maitre de l’empire mais surtout des hommes. Il collabore avec les élites en déléguant son pouvoir à des comtes qu’il nomme dans les comtés ils doivent appliqué les décisions prises aux plaides ( = assemblée d’empire ds lequel se retrouvent les ecclé , laics et le roi) Les pouvoirs du comte : rendre justice relever l’armée (l’ost) prélever les droits

s’attacher à l’étude des règles juridiques les plus importantes de l’Etat c’est-à-dire à l’étude des règles qui identifient les organes de l’Etat qui exercent le premier des pouvoirs à savoir le pouvoir souverain. C’est le corpus du droit dit constitutionnel qui étudie le droit de la constitution et détermine la façon dont le pouvoir s’exerce au sein de l’Etat. Pour en arriver à définir ce qu’est le droit constitutionnel il faut savoir en premier lieu ce qu’est le droit. Section 1 définition du droit

ii. Circonscription de la commune iii. Pouvoirs communaux dans la Nouvelle-Angleterre iv. De l'existence communale v. De l'esprit communal dans la Nouvelle-Angleterre vi. Du comté dans la Nouvelle-Angleterre vii. De l'administration dans la Nouvelle-Angleterre viii. Idées générales sur l'administration aux États-Unis ix. De l’État x. Pouvoir législatif de l'État xi. Du pouvoir exécutif de l'État xii. Des effets politiques

imprégné de religion c’est parce que par exemple le Droit Mésopotamien se considère comme une révélation : le Code d’Hammourabi, roi de Babylone qui a réunifié la Mésopotamie en 1750 av JC, proclame le respect envers le Dieu Shamash (le soleil et la justice) qui avait lui-même dicté le code au roi. Dans ces sociétés le Droit s’approche plus de la morale et a un but de conservation sociale. L’ordalie est aussi un signe de l’imprégnation religieuse puisqu’il s’agit d’un jugement divin accompli en l’absence

révolutions s’opérer dans le monde. La résistance pendant la seconde guerre mondiale, les révoltes pendant la guerre froide dans le bloc de l’Est, l’indépendance de l’inde et plus récemment le printemps Arabes ont exprimé violemment leur désaccord avec le pouvoir en place. De tous ces évènements nous pouvons nous interroger sur : « Quelles sont les critères qui rendent la violence légitime ». Commençons par étudier la violence à l’état de Nature, puis dans le cadre de la société, pour en fin nous intéresser

mais la | |puissance paternelle a ses bornes ; et dans l’état de nature, elle finirait aussitôt que les enfants seraient en état de se conduire. Toute | |autre autorité vient d’une autre origine que la nature. Qu’on examine bien et on la fera toujours remonter a l’une de ces deux sources : ou | |la force et la violence de celui qui s’en est emparé ; ou le consentement de ceux qui s’y sont soumis par un contrat fait ou supposé entre | |eux et celui à qui ils on déféré l’autorité.