La Laideur Peut Elle

Lisbeth se lie à Valérie et lui promet de « de faire de ses vices des vertus (l.39) Lisbeth ne se sent pas la force de mener cette vengeance seul, elle puisse donc sa force chez Valérie- Lisbeth à pleinement conscience de sa laideur. Plus qu’une laideur physique sa laideur est également moral. Elle parle d’une « voie creuse » (l.23) comme son âme, Elle est d’ailleurs « pale comme une morte » (l.51) C’est une fille rêche et son cœur. N’étant pas heureuse elle va d’efforcer d’anéantir celui d’autrui

le langage courant s'oppose à la prose, forme narrative et sémantique. La poésie littéraire, la plus connue, ouvre souvent les portes d'un autre genre de fiction, libérée de contraintes narratives explicites et dévoile un monde qui de par la forme peut exprimer d'autre choses, parfois plus énigmatiques, que ce qu'offre la prose. Au cinéma existe-t-il une une forme poétique et si oui qu'est ce qu'un cinéma de poésie? En poésie la forme grammaticale prend un aspect visible et voulu, le poète

lui-même, ce n’est pas un art à these, la littérature n’a pas besoin d’être charger d’une mission. Il choisit le beau, parce que à travers le Beau, le poète peut élever l’homme au-dessus du quotidien, le beau est un pouvoir immense. Pour lui, le but sacré de la poésie, c’est de susciter des émotions chez le lecteur, de le faire surpasser le banal, laideur pour atteindre l’idéal. À la différence des Parnasse, Baudelaire ne refuse pas l’existence du sujet lyrique, il ne doit pas être froid, impersonal, neutre

un poème composé de sept quatrains, alternant des décasyllabes et des pentasyllabes et aux rimes croisées. Victor Hugo réhabilite dans ce poème un animal (l’araignée) et un végétal (l’ortie) généralement méprisés. Ainsi, en quoi cet éloge paradoxal peut-il être lu comme un art poétique? De la strophe 1 à 4, nous verrons l’amour du poète pour ces deux êtres ainsi que les raisons de cet amour, puis de la strophe 5 à 8, nous analyserons le message du poète et son invitation à l’amour. I- L’amour du poète

"ether", "sphères étoilées". Tout cela indique une progression, un élargissement.    Le champ lexical du vol ("Envole-toi", "aile", "alouette", "essor", "planer") indique quant à lui un désir d'ascension, une aspiration au monde d'en haut que l'on peut d'ailleurs préciser avec la phrase "Mon esprit, tu te meus..."; il s'agit d'élévation de l'esprit et non du corps, le "je" est différencié de l'esprit, il est dédoublé (je=tu également).        2.- La purification    Ici le champ de la lumière,

strophes et des vers sont constitués de phrases nominales, souvent très brèves, avec des éléments juxtaposés, comme par exemple aux vers 1, 4 et 5. On note d'ailleurs une ambiguïté aux vers 2 et 3 due à l'absence de ponctuation : le terme "plaque" peut être un nom apposé au mot "lune" et serait alors une métaphore de l'astre, ou alors un verbe qui aurait pour COD le vers suivant. Le sens reste donc obscur et la 1ère strophe assez mystérieuse. La ponctuation est aussi très présente : les nombreux

suivra. L’extrait choisi correspond au moment où la Belle rencontre la Bête pour la première fois en « tête à tête ». Il s’agit du moment clef de l’histoire qui pose la problématique du conte : la différence entre les apparences et la réalité (laideur vs bonté d’esprit de la Bête). Je vais donc faire la lecture de l’extrait : « A midi (…) obligé » Dans une première partie je ferai une analyse littéraire de « La Belle et la Bête » , et dans une deuxième partie, je proposerai une exploitation

Dissertation : L’art a-t-il pour finalité d’être beau ? Dans toutes les cultures on peut trouver des productions, des manifestations qui relèvent de ce que l’on appelle l’art. L’art est simplement la manière dont une œuvre est faite mais représente aussi ce que l’artiste exprime à travers son esprit, ainsi que ses théories ou ses idéaux et le place en tant que créateur. La question de savoir pourquoi l’humanité se livre à l’art et quel intérêt il porte n’a pas de réponse évidente

PARMASSE -Vigny  Artistes Maudits fin XIXe Baudelaire évoque la vie moderne : Paris. La beauté n’est pas forcément esthétique. Les Fleurs du Mal (1857), la beauté peut naitre du mal, de la laideur. Ca laideurs peut être un sujet artistique. « Tu m’as donné de la boue et j’en ai fait de l’or. »  rappelle travail d’un alchimiste qui se rapproche à celui d’un poète, transformer quelque chose de laid, commun, en beauté. Baudelaire est

la fatalité, fatalité qui veut que sa laideur l’empêche d’être aimé. La tragédie réside surtout dans l’abnégation totale du héros, le refus d’avouer son secret ; il sacrifie son bonheur parce qu’il ne peut pas accepter sa laideur, ni l’amour de Roxane, car pour lui : « […] c’est dans le conte Que lorsqu’on dit : Je t’aime ! au prince plein de honte Il sent sa laideur fondre à ces mots de soleil… Mais tu t’apercevrais que je reste pareil. »11 On peut dire aussi que la pièce de Cyrano de Bergerac