La Liberte Est Elle Toujours Desirable

Suffit-il de faire ce que l’on veut pour être libre ? | Liberté : expérience, indiscutable. Faire ce que l’on veut sans contraintes. Etat idéal de l’homme qui atteint la sérénité par la maîtrise des passions et l’intelligence de la nature. Pouvoir d’obéir à la loi morale. Volonté : qualité de caractère = persévérance dans ses choix. Faculté de concevoir des objets intelligibles. Permet de comprendre l’erreur, mal ou bien. Vouloir-vivre. Aliénation : processus non conscient par lequel un individu

être attiré par la beauté physique ou morale. Tous types de beauté a son importance. La beauté physique est le 1er stade d'un perfectionnement qui amène vers la beauté morale. La beauté c'est n'est pas plus masculine que féminine. Aimer qqn c'est toujours pour la beauté. Pour les grecs, être attiré par des personnes du même sexe ou non c'est le même amour, Eros. L'homosexualité et l'hétérosexualité ne sont pas deux tendances différentes pour un grec, elles sont une seule et même forme de désir,

qu’entent-on par ses désirs? On peut définir le désir comme une chose dont la tension vers le désirable, que se soit un homme, une objet, ou une chose. Le désir peut donc être plus généralement définie d’envie. Selon Platon, la seul chose que l’on doit désirer, c’est la vérité. Mais nous savons qu’il existe toute sorte de désir! Si l’on prend la définition de la liberté a l’état pur, on entend donc que la liberté, c’est faire ce que l’on veut? On peut donc affirmer que l’on est libre de suivre ses désirs

Lorsqu’on parle de liberté, on peut parler de deux choses différentes. -Soit, de la liberté d’accomplir ce qu’on a envie de faire, ce qu’on veut. Etre libre, c’est pouvoir faire tout ce qu’on veut. Il s’agit alors de la liberté comme possibilité ou pouvoir de faire quelque chose. - Soit de la liberté de choisir de faire une chose et pas une autre. Il s’agit alors de la liberté comme possibilité de vouloir, de décider par soi-même. Etre libre en ce sens, c’est être maître de ses choix, c’est

Elle est dans la doxa quelque chose de non-désirable, à laquelle il faut échapper à tout prix, source du mal et du malheur des hommes. Mais n’est-il pas vrai que ce qui est source de peur est généralement ce qui est inconnu? Dès lors que l’ignorance est connue, avouée, elle devient acceptable et permet

lire : http://mapage.noos.fr/philosophie/philo/philo/cours/liberte/Cours_de_philosophie_sur_la_libert%E9.html Bien déterminer les termes liberté et tout faire !!!!!!!!!!!!! libre de tout faire = pouvoir tout faire = totale liberté ---> se qui amène la question : sommes nous libres ? Conclusion partielle : -on peut tout faire mais pas sans atteindre, en finalité, notre liberté -dans le sens où être libre = ne pas être limité par la liberté d'autrui -----> alors NON nous ne sommes pas libre de de

variété de leur condition sociale ( parmi les STOÏCIENS, on compte Marc Aurèle, empereur romain mais aussi Epictète, esclave). Cela explique pourquoi leur objectif de sagesse, la question qui anime leur mouvement de pensée est : comment conquérir sa liberté intérieure? Pour eux, la maîtrise des désirs consiste à fournir un travail sur soi, sur ses propres idées ou représentations car ce sont les seules choses qui dépendent de soi, qui sont donc en notre pouvoir. En effet, les STOÏCIENS présupposent qu'il

Sommes-nous toujours libres de nos décisions ? Pour décider nous choisissons parmi plusieurs possibilités qui nous sont proposé. L'acte de décider semble pour le sujet marquer sa liberté. Le simple fait d' « avoir la possibilité », de ne pas être contraint a agir machinalement. Ce qui caractérise la liberté comme une certaine indermination, c'est à dire une marge de choix laissée à la libre appréciation. Mais cette indétermination est-elle réelle? Il est possible que la marge de décision

milieu de nos existences, sans nous laisser vraiment le choix. Il semble alors naturel que je souhaite satisfaire mes désirs pour combler le manque. L ‘objet du désir m’apaise et concourt a mon bonheur. Toutefois, une telle satisfaction est-elle toujours possible ? N’existe-il pas des désirs mauvais, inquiétants, qu’il ne vaudrait mieux pas réaliser ? Egalement si lorsque chaque désir satisfait mène a un bonheur momentanée, lorsque tout les désirs réaliser, ne serions nous pas en présence d’un sentiment

dépendent pas de nous comme non désirables et donc a changer l'objet de ses désirs pour ne désirer plus que ce qui est possible. Dans une deuxieme partie qui pourrait s'intituler " Un contentement liée a l'association de la volonté et de l'entendement " . Descartes va montrer comment par l'usage de la volonté toujours associée a l'entendement, la réalisation de la maxime précédente est possible et amène le contentement. 3°) Dans cet extrait, pour Descartes, la "liberté" est un pouvoir de dire non