La Liberté Réalité Ou Illusion

du XVIème siècle. • Mépris des doctes • Méfiance de l’Eglise Questions : • Peut-on atteindre le vrai à travers le mensonge ? • L’illusion romanesque ne détourne-t-elle pas dangereusement la réalité ? II- Un véritable succès Genre fécond qui échappe aux règles u classicisme. Ouvert de la réalité sociale à l’exploration des âmes. • Les idéaux romanesques. Populaire dans les cercles précieux. Public aristocratique qui se plait à la représentation idéalisée de sa classe. Type de romans éloignés

possible une maîtrise de soi-même. Ce qui nous détermine Le déterminisme s'oppose à la liberté : ce qui nous détermine, c'est ce qui nous incline à faire une chose plutôt qu'une autre, sans avoir l'impression pour autant d'y être contraint. Se libérer Se libérer, c'est se défaire d'une contrainte, de ce qui pèse sur nous indépendamment de notre volonté. Dans cette mesure, on distingue la libération de la liberté, puisqu'il ne suffit pas toujours d'être libéré d'une contrainte pour être libre. Dégager

Préambule : analyse du problème philosophique Pour résoudre un problème quelconque, il faut des définitions (axiomes ou postulats) déjà posés auparavant. Les vérités existent, car : Si les illusions existent, c’est qu’il y a une vérité. Ex : Une personne pense que l’autre l’aime, mais c’est une illusion. En vérité, l’autre ne l’aime pas en retour. Les sciences arrivent à démontrer des vérités grâce à des « signes » de vérités naturelles et indubitables. Ex : La rotation des étoiles pour démontrer

de la production. L’originalité est le premier critère pour définir une œuvre d’art. Une œuvre d’art n’a d’autres fonctions que d’être ce qu’elle est, elle est une fin en soi. La philosophie Hégélienne propose de voir dans l’œuvre d’art une réalité sensible, mais pourvue de significations, la vérité y devient perceptible sous une belle forme. Pour NIETZSCHE il n’y a pas à chercher une telle rationalité dans l’art, dont le but n’est aucunement de rechercher la vérité. La vérité est trop souvent

la Philosophie sont les notions communes et doivent être tirés de la Nature seule ; ceux de la Foi sont l’histoire et la philologie et doivent être tirés de l’Ecriture seule et de la révélation, (…). La Foi donc reconnaît à chacun une souveraine liberté de philosopher ; de telle sorte qu’il peut sans crime penser ce qu’il veut de toutes choses ; elle condamne seulement comme hérétiques et schismatiques ceux qui enseignent des opinions propres à répandre parmi les hommes l’insoumission, la haine,

coule d’elle-même. Opposition : négation, suivie d’une affirmation. La négation conteste une idée reçue, et se positionne en affirmant le contraire. On pourrait commencer la phrase par « contrairement aux idées reçues ». Malraux désigne comme une illusion l’héritage. Reste à donner la définition de culture : notion double -> quand on est ministre de la culture on s’intéresse à la partie savante, la partie qui s’acquiert par un apprentissage. Deuxième dimension : sociétale, collective, qui dépend du

notre conscience témoigne de notre liberté. Questions 1. la thèse que soutient ici Bergson, c’est que nous savons que nous sommes libre parce que lorsque nous agissons, nous avons le sentiment que nous pourrions agir autrement, faire un autre choix en tenant compte d’autres mobiles ou raisons d’agir. Le choix que nous savons avoir est donc le signe de notre liberté et comme notre conscience accompagne ce choix, nous prenons conscience de notre liberté. Liberté que confirme le retour sur nos choix

1 La liberté. Introduction Le plus souvent lorsqu’on évoque le mot de liberté on pense d'abord à son aspect politique, c’est-à-dire à une série de droits, « de droit à... » Par exemple, le droit à la liberté d’expression, à la liberté de circulation, à la liberté de choisir des représentants politiques par des élections, etc. Pourtant, la liberté relève, tout d'abord, non pas de la politique ou du droit, mais d’une expérience en première personne, elle peut être vue comme un trait de la condition

la réalité qu’à travers les filtres et grilles de lecture que représentent aussi bien la langue maternelle que les acquis personnels et les compréhensions passées.1 Chaque personne, en tant que sujet de conscience et dans sa relation au monde, n’est jamais neuve. Elle est toute remplie des expériences du passé, les siennes et celles des autres, du milieu social et familial qui est le sien, expériences cristallisées en manières d’être, en préjugés, etc. De ce fait, la rencontre avec la réalité extérieure

américain en photo » et des personnes agitant des drapeaux américains, cette photo résume parfaitement l’American way of life, ou le rêve américain ou on voit des personnes heureuse et fières de leurs pays. Le rêve américain n’est t’il pas qu’une illusion ? Dans en premier temps nous étudierons le rêve d’être américain et dans un second temps nous étudierons le rêve d’avoir. On y va pour faire fortune. Pour laisser son bagage derrière soi et recommencer à neuf. On y va pour se mesurer aux meilleurs