La Libre Esthétique

apparences ne donnent à voir des choses ou des êtres qu’une sorte de surface peu conforme à ce qu’ils sont au fond, ou ‘en réalité’. Si la beauté, provocation du sentiment esthétique, appartient aux apparences, cela veut donc dire que notre haute perception des qualités intrinsèques des objets beaux n’est qu’une illusion du sentiment esthétique. Il est pourtant des objets qui, s’ils ne font pas l’unanimité, rassemblent beaucoup de sujets autour de leur beauté (qui dirait, par exemple, que les paysages de

est-il d’exprimer la révolte ? Or la littérature a d’autres visées que celle d’exprimer la révolte, elle peut très bien avoir une visée didactique ou être purement esthétique. C’est pour cela que nous étudierons dans un premier temps la visée didactique de la littérature. Puis nous nous intéresserons à la littérature purement esthétique. Enfin nous verrons que chaque écrivain s’engage d’une certaine manière. La littérature peut avoir plusieurs visées, notamment celle de remettre en cause certains

technique. En revanche, ce sont les œuvres d’art qui étant soumises à l’appréciation révèlent la difficulté du jugement culturel, car a priori, les œuvres d’art n’ont pas d’autre destination que de procurer un plaisir esthétique ? Une œuvre sera jugée belle ou non selon ce plaisir esthétique, qui devient alors critère de valeur. Mais comment fonder un jugement sur un plaisir qui, par définition, ne peut être que subjectif, relatif et singulier ? De sorte que le jugement de beauté ne pourrait prétendre

Le symbolisme est avant tout un acte de rupture avec l'académisme et les traditions qui le précèdent. La liberté est une notion centrale et elle se retrouve au cœur même du processus d'écriture (notamment dans les recherches formelles sur le vers libre). Si des courants antérieurs, comme le Parnasse, se réclamaient d'un art de la représentation, privilégiant par analogie la peinture, c'est le phénomène de suggestion qui se trouve au cœur de l'esthétique symboliste, et ce n'est plus la peinture qui

dessin libre /automatique par le prolongement du poème « cette averse » Peu de références historiques ou culturelles : recueil dont on ne comprend pas la démarche, la forme associant dessin/ poème dans la démarche de création est encore novatrice Cf réactions des contemporains qui : publient les poèmes sans le dessin (Eluard considère que sans eux, les poèmes semblent….) + apprécient la poésie éluardienne mais se montrent déçus des dessins jugés inférieurs aux photographies 2. Esthétique du dépouillement 

est une norme prenant appui sur l’appréciation positive du jugement du goût. En esthétique, l’attitude esthétique est une manière particulière de considérer les choses définies par certains auteurs comme « distance psychique » ou « attitude désintéressée » . De plus, en philosophie de l’art, le regard esthétique désigne l’action de considérer et de recevoir esthétiquement un objet, ce qui amène le sentiment esthétique, une émotion incontestable chez l’homme provoquée spontanément par l’œuvre. Le

dans le mot français art, qui peut tout autant désigner une technique (l’art du jardinier, l’art du médecin, les arts martiaux) que ce qui relève des beaux-arts. Progressivement, on prendra l’habitude de réserver le mot art pour les productions esthétiques (pour les oeuvres belles), et le mot technique pour les productions utilitaires. Cette ancienne complicité entre l’art et la technique nous rappelle : - qu’il n’y a pas d’art sans technique. Même l’artiste le plus génial doit d’abord travailler

le réalisme ou le naturalisme la préface de l'oeuvre de maupassant pierre et jean est en fait un manifeste texte dans laquel l'auteur revendique un choix esthétique dans ce manifeste l'auteur pose la question de la place du romancier il s'inteoge il se demande ce qu'est aprés tout un écrivain ainsi il affirme que le romancier doit se montrer libre il n'est pas forcément obliger de se ranger derriere un mouvement littéraire spécifique puis respecter toute les norms mise en place par ce mouvement mais

génie du talent : le génie a la grâce de la nature et « s’étonne lui-même » (Alain), il est « la disposition innée de l’esprit par laquelle la nature donne la règle à l’art » (Kant, Critique de la faculté de juger, § 46). De même que le jugement esthétique ne consiste pas à identifier un objet à l’aide d’un concept (jugement de connaissance31), ni à comparer le but visé par l’artiste au résultat obtenu, afin de mesurer l’écart qui pourrait les séparer (jugement de perfection32), de même la création

l'esthétique kantienne) 2.2. Les sources de l'esthétique kantienne → Le mot « esthétique » = fait référence au mot grec « aisthésis » (=faculté de percevoir par les sens ou la sensation). Le terme renvoie aux aisthéta (=faits de sensibilité), à la différence des noeta (=faits d'intelligence). 2.2.1. La philosophie esthétique de Baumgarten → Cette distinction, c'est BAUMGARTEN qui l'utilise. Donc le terme « esthétique » a été inventé par Baumgarten et représente donc = l'étude philosophique et