La Littérature Défend T Elle Des Idées

Enjeux pragmatiques de la littérature Claire Stolz Ruth AMOSSY, dir., Pragmatique et analyse des textes, Tel-Aviv University, French Department, 2002, 300 pages. Cet ouvrage fait suite à l'ouvrage collectif dirigé par Ruth Amossy, Images de soi dans le discours. La construction de l'ethos (Delachaux et Niestlé,1999) et regroupe des contributions des chercheurs israëliens et français présentées lors d'un colloque et de séminaires dirigés par Ruth Amossy, Georges-Elia Sarfati et Roselyne

spectateur et met alors sa pensée et son art au service de la cause qu’il défend. C’est la naissance de la poésie engagée. De Ronsard à Boris Vian, poète après poète, chacun mène son propre combat, selon la seule règle de sa conscience ; si bien que chacun, dans ce combat d’homme parmi les hommes, s’élève au plus haut de lui-même. C’est son devoir de poète engagé. Mais la poésie limite-t-elle la transmission claire des idées ? Sartre le désapprouve, mais la poésie, art du langage, première expression

dans son village. Voilà précisement le thème du livre: la lutte pour ses convictions (et dans ce cas-ci, la République) L'auteur, Vincent Engel, est un habitué de ce genre nouveau de conte philosophique. Âgé de quarante-sept ans, ce professeur de littérature contemporaine à l'université catholique de Louvain (KUL) n'en est pas à sa première oeuvre : dix-neuf oeuvres littéraires telles des romans, des nouvelles, des pièces de théâtre auxquels s'ajoutent de nombreux essais et publications. Ses nombreux

allusions a la société de cette époque. Le conte devient alors une des formes idéales pour l’expression des idées des philosophes des Lumières. Ce livre sera rejeté le siècle suivant, on leur reproche leur cruauté ainsi que le culte de la raison. Candide finira par s’imposer au 20° siècle comme l’une des œuvres les plus importantes de la littérature française. Voltaire décide de divulguer ses idées dans des contes philosophiques pour lutter contre la philosophie de Leibniz : « tout est au mieux dans

discours écrit ou moral qui se moque de quelque chose, utilisant souvent l’ironie. Jean de la fontaine : (1621-1695). - Ayant commencé en tant qu’avocat, jean de la fontaine s’installe a paris et décide de se consacrer a la littérature. - Il publie tout d’abord le poème héroïque l’adonis (1658). - sous la protection de Fouquet le surintendant. - Fouquet disgracié ; la fontaine fuit dans le limousin. - publication des Contes qui lui apporte le succès

de Jésus sur l'esprit de Voltaire se vérifie à sa prodigieuse maîtrise de la rhétorique (l'art de présenter les idées de la façon la plus persuasive possible) , à son goût de la discussion, du théâtre et de l'histoire. Dès l'âge de vingt ans, Voltaire fréquente les salons parisiens et s'adonne à une littérature mondaine. 11 mois à la Bastille : Son insolence et son indépendance d'esprit, que l'on pourrait imputer à une

varient selon les auteurs mais principalement par rapport aux thèmes. Celui que j'ai choisis est celui de la révolte appelée aussi poésie engagée. La poésie engagée met en jeu des symboles, des personnifications, des allégories. Elle incarne les idées par des images concrètes. Ex : L’allégorie de la liberté chez Eluard Les figures de style : hyperboles, métaphores, comparaisons,.. sont nombreuses, et utilisées dans une démarche argumentative, afin de solliciter l’imagination et la sensibilité

L’Art poétique est une mise en abîme. (Procédé qui consiste à représenter une œuvre dans une œuvre. Ici, l’Art poétique parle de l’art poétique.) L'Art poétique de Verlaine est polémique et didactique puisqu'il défend une certaine idée de la poésie en rejetant, les formes poétiques précédentes. Notamment le classicisme et le romantisme. Pour ce poème, Verlaine veut montrer ce que doivent faire les poètes pour écrire des poèmes et énumère un certain nombre de règles : « De la musique avant toute chose »

Louis-le-Grand. Il y fait « du latin à outrance », se familiarise avec les auteurs classiques, s'initie au théâtre et à la poésie. Quand il le quitte, son père lui trouve une place dans un cabinet d'avocats, mais Voltaire désire se consacrer à la littérature. Il choisit la carrière des Lettres contre la volonté de son père, disant qu'il ne pourrait pas vivre de sa plume. Il passe la majeure partie de son temps dans les salons et devient l'animateur de la société parisienne. On l'envoie en 1713 à

Sacy, formé de textes dont notre étude de sources nous a fourni les références, et d'établir des comparaisons de détail entre ce corpus et les tragédies sacrées de Racine »[1]. Deux idées se dégagent de cette première partie ; la première explique que la poésie biblique a été adoucie par Racine et la deuxième défend le fait que le lexique présent dans les tragédies sacrées est souvent moins abstrait que celui des tragédies profanes. Dans la seconde partie (Le Dieu de Racine), l’auteur développe