La Logique Dialectique

la régénération intérieure par la médiation personnelle de l’Ecriture. A l’université, il reçut l’enseignement de Martin Knutzen, piétiste et disciple de Wolff. Il fut précepteur (1746-1755), puis, devenu docteur (1755), il est nommé professeur de logique et de métaphysique (1770). Sa vie fut consacrée à l’étude, à l’enseignement et à la malédiction. On distingue deux grandes périodes dans le développement de la philosophie de Kant : 1. La période précritique (les écrits publiés avant

grandes idées, des mots, des expressions, signes, abréviations… sans rédiger. Ce plan ne devra pas apparaître tel quel dans le devoir (comme cela vous est peut-être exigé dans d’autres matières) mais sa structure sera très visible si vous respectez une logique cohérente. ( La rédaction du devoir C’est l’étape fondamentale, qui ne doit être faite qu’une fois puisqu’elle dure 1h20, donc inutile de rédiger votre devoir en entier au brouillon pour ensuite le recopier, sauf peut-être l’introduction

dans la préhistoire » - Présent de vérité générale : « l’esprit de l’homme s’appuie sur le système social… », « elle va au delà » - « Il nous plaira » : futur qui renvoi au moment d’énonciation. - Connecteurs logiques : « Donc », « ainsi », « mais », « autant…autant » (outil logique) … Thème : Rapport de l’âme humaine (pensée) avec le système économique et social. Intertexte : Textes de Marx, d’après lui, la pensée de l’homme reflète la société. Jaurès se situe par rapport à cela. Thèse

Pensée Hegelienne : Pour découvrir la vérité, il faut adopter une démarche très particulière, c’est ce qu’on appelle la démarche dialectique. D’abord je défends une thèse, puis je fais une antithèse, et de la conclusion des deux j’en tire la synthèse. Marx va être inspiré par cette philosophie qui consiste à rechercher dans la contradiction, la vérité. La logique de Marx et des marxistes est de rechercher au cœur de la contradiction les éléments de la vérité. Pour Hegel, la base philosophique

protectionnisme On est souvent amené à renvoyer dos à dos libre échange et protectionnisme en opposant ces 2 modalités de régulation des échanges internationaux. C'est sans doute une vision un peu réductrice pour rendre compte d'une relation beaucoup plus dialectique, c'est à dire une relation dont l'analyse doit permettre de dépasser le stade de la simple mise en opposition de ces 2 notions. Jacques Généreux (1) fait justement remarquer à quel point les théories économiques traditionnelles classique et néo-classique

du Gymnase (lycée) de Nuremberg . Il clarifie sa pensée pour l'enseignement secondaire : ses notes de cours de ce temps constituent la Propédeutique philosophique (1809-1816). C'est également durant cette époque que Hegel rédige la Science de la logique (1812-1816). En 1816, enfin nommé professeur titulaire à la chaire de philosophie de l'Université de Heidelberg, il écrit le Précis de l'Encyclopédie des sciences philosophiques (1817), exposé systématique de sa doctrine. Appelé, en 1818, à

réglé par catégories a priori de l'esprit humain) CONNAISSANCE = INTELLIGENCE (p.176) CONSTRUCTION : Au travers des interraction du sujet avec l'objet (mécanismes) p.178 -> Assimilation (p.178) ->Accomodation (p.179) * Ce sont un couple dialectique. L'équilibre entre les deux est indispensable = Permet cohérence de la pensée et adéquation avec le réel. (p.180) Développement est un processus où rien ne se perd Acte de connaître = Fonction BIOLOGIQUE en relation avec tout notre être. Souci

Suivre une logique de progression. Développer et expliciter l'idée générale: le plan apporte des arguments et propose une démonstration. Il doit respecter une progression logique qui impose de diviser le développement en plusieurs parties. Trois logiques sont possibles: - le plan chronologique repère les périodes homogènes et les caractérise. - le plan thématique repère les différents thèmes d'analyse et les caractérise. - le plan dialectique propose deux approches

Boudon La logique du social Chapitre 1 : Qu’Est-ce que la sociologie ? Sociologie, science des actions non logiques ? (page28) Pareto dans son analyse distingue les actions logiques (dont la science est l’économie) des actions non logiques (relevant de la sociologie). La difficulté réside dans la différenciation entre rationalité et irrationalité (paradoxe du vote) dont indexiste aucune définition spécifique de même que la différenciation entre actions logiques et non logiques pour la

(Hecquard-Théron, 1977). Mais il faut convenir qu’en dehors de cet important pôle de travail, qui n’est d’ailleurs pas institutionnalisé puisqu’il y a un refus révélateur chez ces chercheurs d’inscrire leurs recherches dans une logique d’organisation et surtout dans une logique entre organisations, la théorie de l’institution est perçue quelque peu comme un « folklore », malgré la qualité des efforts entrepris pour la faire mieux connaître (Marty, 1969 ; Tanguy, 1991). Lucien Sfez témoigne d’une telle