La Loi Expression De La Volonté General Rousseau

connaissance de 5 questions Philosophie du droit Titre I : Le droit positif : nature et fonctions L’expression droit positif signifie factuel, elle vient de ponere legen qui veut dire édicter une loi càd le droit en vigueur à une époque, un moment donné. Le droit positif s’oppose au droit naturel (expression inventé par Aristote dans l’Antiquité), c’est le droit idéal, rationnel, tel qu’il devrait être. Ce sont des propositions sur ce qui pourrait être amélioré. Le droit positif peut être conforme au

d’institutions politiques et droit constitutionnel. Mais, quel que soit le sens donné au droit constitutionnel, il est constant que l’Etat est au centre de ses préoccupations. Aussi, est il nécessaire de présenter d’abord les éléments d’une théorie générale de l’Etat (1e partie) avant d’étudier les différents régimes politiques (2e partie). BIBLIOGRAPHIE |Auteur (s) |Titre |Ville |Edition |Année |

différentes : La république démocratique -> le peuple dans son ensemble détient le pouvoir. Principe d’action = vertu (recherche de l’intérêt général) La république aristocratique -> une partie du peuple détient le pouvoir. Principe d’action = modération b. La monarchie Selon des lois fixes et établie d’hérédité c. Le despotisme La nature = un seul homme règne, sans loi ni règle de manière arbitraire La République exclu toute forme d’hérédité. La République est proclamé à la suite de la destitution d’un

pureté de la religion chrétienne qui est alors dominante. A partir du 18eme siècle, un renversement s'opère au sein de opinions éclairées. On commence à remettre en cause les certitudes de la vieille Europe en la confrontant avec d'autres peuples. Rousseau dénonce l'ethnocentrisme dont font preuve les philosophes. Selon lui, on ne peut connaître l'homme qu'en le comparant avec ses semblables. Pour être féconde, cette comparaison doit se faire avec les peuples les plus éloignés. La raison vient de ce

au bonheur commun. Face à la bourgeoisie montante et sûre de sa force, les nobles eux–mêmes ne croient plus que faiblement à la société aristocratique. Enfin les corps intermédiaires sont critiqués au nom de l’égalité (égalité devant la loi), de l’intérêt général (supérieur aux intérêts corporatifs) et surtout d’une conception absolue de la liberté individuelle qui sera définie ainsi par Alexis de Tocqueville: «Chaque homme étant présumé avoir reçu de la nature les lumières nécessaires pour se conduire

de plus en plus important relatif aux sources du droit 2. L'Union Européenne, et l'Europe en général ainsi que la diversification des textes normatifs sont à l'origine de nouvelles sources du droit Extrait du document: Au XVIIIème siècle, les philosophes des lumières vont être à l'origine d'une critique virulente du système juridique français et des sources du droit de l'Ancien Régime. Pour Rousseau, la norme doit procéder du droit naturel des hommes et s'y adapter. Par cette théorie, il réfute

: La Loi et le temps Introduction : « Il faudrait des dieux pour donner des lois aux hommes » (Rousseau)  La loi au sens strict, c’est une règle de droit écrite, générale et permanente élaborée par le parlement (Article 34 De la Constitution de 1958), le temps est un concept développé pour représenter la variation du monde. Ce n’est qu’a la révolution que la loi, expression de la volonté générale a pris le pas sur la coutume devant la première source de droit. Aujourd’hui, la Loi est la

IDEES POLITIQUES INTRO GENERALE I QUE SONT LES IDEES POLITIQUES ? Notions, arguments et valeurs qui entrent en jeu dans le débat politique. Ces idées sont la formulation des perceptions, des valeurs et des interprétations divergentes au sein de la société. = pluralité d’idées, contradictoires, reliées à une réalité historique. = la philosophie et la science politique propose des idées politiques à des fins particulières : * science politique : quels sont les ressorts 

pouvoir que possède tout membre d'une société de faire tel ou tel acte, de jouir de telle ou telle chose, d'exiger d'autres individus ou de la collectivité telle ou telle prestation. Les droits subjectifs sont des possibilités d'action garanties par la loi. Possibilité d'agir est aussi une définition de la liberté : un droit, en cette acception, est une liberté. Le droit subjectif n'a de sens et de réalité qu'à travers le droit objectif. A. Les fondements du droit : sur quoi le droit repose-t-il ?

de justice. Affirmation relativement récente dans l’histoire politique et juridique. Les juristes font de l’histoire du droit. Elle a pour objet d’analyser l’évolution du droit à travers le temps, n’a donc pas les mêmes repères que l’histoire « générale ». Découpage en 3 périodes : l’ancien droit (du début de l’histoire de France jusqu’à la Révolution), le droit intermédiaire (c’est le droit de la Révolution française, jusqu’en mars 1804, création du Code Civil), puis le droit actuel. L’ancien