La Mimesis Selon Platon

signifie la notion d’esthétique pour un essai philosophique comme le Discours de la méthode ? Pour un roman pornographique ? En réalité, la réponse était d’emblée donnée par le premier auteur de la tradition occidentale à l’avoir cherchée. On sait que Platon, après avoir posé dans La République les bases de sa cité idéale, examine plus en détail son organisation interne et décide au livre III d’en exclure les poètes, au vu de l’immoralité constitutive de la poésie. En effet, note-t-il, la poésie (il pense

(semble relever du narratif bas). Querelle Platon/Aristote porte sur le statut de la mimèsis. Platon pense que tt poème est récit (diègègsis), à côté du narratif pur il pose le récit mimétique (théâtre) et le récit mixte (poème épique). La mimèsis est la reproduction de la praxis, l’action humaine, c’est l’objet de la poésie. La mimèsis est plus une rprstation qu’une imitation, elle a un aspect dramatique. D’où la supériorité de la tragédie sur l’épopée. La mimèsis aristotélicienne a aussi aspect créateur

par le statut de l'artiste qui est un artisan et qui, par des procédés techniques, s'efforce de reproduire avec fidélité cette réalité qui s'offre à lui. La peinture est alors inféodée à l'ordre de la "mimesis" c'est-à-dire ordre de la copie et de la ressemblance. Cette orientation conduira Platon à dévaloriser la peinture mais aussi la poésie comme entreprises de pure séduction et de "mensonge".La peinture, aussi ressemblante soit-elle, n'apporte rien de plus à la réalité et elle est même l'objet

peut également se traduire par « technique » ou « création », et qui donne en français le terme de « poésie ». Grace à ces concepts, on peut définir d’une part la technique comme un savoir-faire. Pour Platon, la technique possède cinq critères : une technique doit d’abord être un savoir-faire. Platon ne distingue pas les deux facettes de ce terme : une technique doit à la fois être un savoir, c’est-à-dire requérir des connaissances précises, mais doit aussi être un « faire », donc une habilité manuelle

relations entre les peuples. C'est l'expansion de la Grèce à travers la Méditerranée avec les colonies qui vont avoir une très grande autonomie. Ce sont des communautés crées de toutes pièces. 4. Age classique La pensée politique prend forme avec Platon ou encore Aristote. On distingue deux grandes cités, Athènes (modèle politique et artistique) et Sparte. Cet âge est marqué par les guerres Médiques (les mèdes = les perses) comme par exemple, la bataille de Marathon en 490 avant JC, les Thermopyles

affrontement? Telle n'est pas, loin s'en faut, la thèse de Thucydide pour qui la véritable cause de la guerre est la politique expansionniste d'Athènes, due à Périclès. " La cause la plus vraie, celle aussi qui fut la moins mise en avant, se trouve selon moi dans l'expansion athénienne"1. Cette opinion est loin d'être arbitraire. Elle se fonde dans une attention scrupuleuse prêtée aux faits et dans le refus corrélatif des préjugés et des idées reçues. Car pour ce qui concerne les temps anciens, nous

Chaplin). B/TEXTES 1. 2. L-art est condamne par Platon dans la Republique.L’œuvre d-art est un double faux, c-est un moindre être du 3e degré car pour Platon, c-est le monde Intelligible de Idees le vrai reel, la réalité sensible n’étant que la copie du monde intelligible des Idées. L-art n-est donc que la copie de la copie car c-est le reflet du monde sensible. La mimesis est réhabilitée par Aristote dans la Poetique . Contre Platon il montre le lien essentiel entre l’imitation et la connaissance

  les   moments   les   plus  intenses  du  récit  tandis  que  les  temps  faibles  étaient  résumés  à  grands  traits.       III  -­‐  MODE     Platon  oppose  deux  modes  narratifs,  selon  que  le  poète  «  parle  en  son  nom  sans  chercher  à   nous   faire   croire   que   c’est   un   autre   que   lui   qui   parle  »   ou  

La poésie - Cours Le mot « poésie » vient du grec poïeïn qui signifie « faire, créer ». Selon la mythologie, Orphée est le premier des poètes car il a su charmer le dieu des morts lui-même à travers ses poèmes chantés accompagnés par sa lyre. Orphée est l’homme qui, par la seule puissance du langage, a pu découvrir et dévoiler ce que les hommes ne peuvent voir. Ainsi, dès l’origine, le poète est celui qui transgresse les lois, celui qui fait le lien entre le visible et l’invisible, entre le réel

narrateur du récit cadre est en position d’auditeur de l’histoire d’amour de deux êtres exceptionnels, Hauteclaire Stassin et le Comte de Savigny, par le docteur Torty qui ménage bien le suspens. Le personnage épuisé : la position textualiste Position selon laquelle le personnage serait au contraire épuisé par la somme même des énoncés qui en rendent compte : il est sans autre passé que celui qui nous est conté, sans autre généalogie… ► La position textualiste a été particulièrement défendue par les